左旋
粤观隆古圣帝明王之出政也咸资于臣邻铉辅之谐弼而密勿经济则以时务为大犹之凛寒之羲阳枯旱之霖渥御单之狐裘对疗之良药盖天下方以为害苍生方以为戚而施之必兴举之必治者也故舜以去凶禹以导水伊尹以训戒以发金赈币周公以东征以立政设官与时宜之其揆一也由汉而下凡骖衡鸿渐之英莫不斟酌于时而为之佐爕其最冠者有若贾谊之先忧陆敬舆之精理田表圣之荩直启沃之言至今龟凖于奏纳也苟无忱恂体国之心乃徒掇残余之见抒泛滥之说袭寻常纤屑之务饰曼漶可否之辞鼓营惑挠乱之口或仇憾而排击或朋贿而营护承风旨也
则肺腑之受人希谗莠也则趋竞以干进若是乎其为疏也末矣此国是所以多岐而泰阶所以难和也太宗伯渭厓霍公伏遇今上皇帝建伦尽制廓纮恢纲圣作在位明良相逢公也正色立朝毅然以天下国家负荷厥躬夙兴夜寐紬绎金匮云台之典修舟楫盐梅之业且秀哲之性降之灵岳刚大之度禀之列星贞方之节通乎神明直謇之气塞乎寰宇骨鲠之槩并于汲黯廉洁之操迈于公仪四海之广瞻如跬尺六卿之掌灼如朗镜由是早辩于几兆而披沥于章疏者必关乎朝庙之大播之馆阁而传之天下莫不展诵咨嗟而翘望乎
太平也省曾丁酉之秋谒公于南辇聚谈逾旬莫非经纶斡赞之要八座之尊仅如布韦之飨视部以归即却屏酬酢晏居左室以肆览乎策书皇皇孜孜惟君惟国博古而有美也即著录而思献谘今而有弊也即坐旦而思革盖欲尧舜其君灵长其祚所谓社稷之臣也疏要二卷乃江都葛子东氏所次时务至言毕于此矣大抵先忧如谊精理如敬舆荩直如表圣真可伊说争衡而典谟接轸也今得行之固未骤覩其福而寝盛寝昌无疆之休当自此而培也然绅缝之士颇以激卬切指为惮者仆告之曰不观人之家事乎
路人商之而疏略懿亲谋之而恻恳忠良之敷言固非尸禄者所可同也公也曩尝命仆为序今乐覩其成固得操翰而书也
学士席公三仲图序一首
夫道位垓埏者则圆壤昭其祯绪功阜庶汇者则吹万吐其戬符盖肧冶一气寸心贯澈于羣方古新浑致倏顷游通于遐岁卿云启舜治之先丹鸟颎周平之豫依臻于人瑞诏于物此感应之奥机而化钧之响迹也况乎筦簟所得寝寐所形本在我之精灵会阴阳之气爽有不妙成巧验者哉故诗咏熊罴之祥礼存献赠之仪传志百九之解若秦缪听钧天于九霄鲁尼觌周公于千载茂浚契剌秩于刀禾琬固符三公于牛松诚皆神以知来魂交罔间所以有兆必指而无感非玄也粤我遂宁文襄席公家食之年靡
出羡思获有异梦落涪江之新涨出沙濑之古碑三仲连芳四文缀炳夙兴绎旨意捷已躬邻翁占之则曰仲显昆弟之列连寓并荣之义其将与二弟而偕升甲科耶厥后文襄公暨我师学士虗山先生及给舍君相继以进士显于天朝厥梦验矣先生因绘三仲之图而公卿大夫闻而奇之莫不赋彬蔚之丽篇摅瑶华之藻什以游扬其美爰命序之省曾乃发邻翁未阐之旨尽穹造锡嘉之意敢曰碑者耀远之器垂伟勋于金石芳者流馨之称播鸿声于奕世殆谓不朽之业伯仲所同也岂但金籍俱通而已哉由今
观之文襄公才巍德迈靡职弗宜及于柄兰台扬贞度之节陟宗伯谐直清之职卒至删定邦礼协于上下赞毗帝纮滂流茂泽我师虗山先生道仪往圣学贯坟典拜骢马展补衮之忠履玉堂着华国之美今乃践座握台经纶密勿调济黄图栋干金镜以咸登为志的以熙康为功准其给舍君质凝山川行模父兄列青琐奋击隼之谟纡朱茀抱集麟之愿斯皆名光竹帛烈弥常鼎孝友齐乎肱海文章映乎载协蜀龙复跃河凤相辉连芳之告其在兹欤敬缉芜言附之图末
吏部尚书湛公古易经传训测序一首
古易者何甘泉先生复古以正乎今之易也今之易也何以非古非周易仲尼之古也何以为周易仲尼之古周易者二篇仲尼者十翼也二篇经也十翼传也经者作者也传者述者也仲尼之传别为简牒未尝混诸经也此之谓古易训测者何先生训说仲尼之翼言而彰测其蕴不敢以训测夫经之经之彖象亦言也先生何以不敢训说而彰测曰仲尼之于周易也彖也则既彖彖传之矣象也则既爻爻传之矣鸿廓之蕴未究也则既翼之迨于十矣韦编之绝三矣学而老矣熙而阐之至矣尽矣后之儒复于经而有传是与仲尼争衡也
且后儒之传外仲尼之旨为之说者谓之诬窃仲尼之旨为之说者谓之缀故先生不敢以训测夫经也然则圣人何以作易也盖易者圣人所以显示夫天地人之道符浑贯合俾人学而补过焉参焉以开物而成务若是焉而巳者也圣人者知天地人之道广矣大矣不可历算而尽也乃设画系辞焉而尽之故画也者圣人所以摹天地人之道而形焉者也一以括乎万所谓立象以尽意也辞也者圣人所以举天地人之道而例焉者也寡以统乎众所谓系辞焉以尽其言也惟尽也如巨海焉天下之水会而归者无弗受矣
而以一水测海者蔽也如朗镜焉天
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