灵之涂炭矣
结民心荐竒才议
为感时激衷恳乞申饬有司固结民心以防不虞并荐奇才以备折冲事职方患疟困卧阅邸报见朝殿火灾为臣子者只得以天心仁爱为言顾一火再火宫阙为墟若以不必然之兆揆之良可深虑虽甚不忍言而亦安得晏然已乎迩者矿役大兴名山深谷发掘殆遍占以洪范主有旱干之灾旱则盗起其祸固不但倭患而已夫淮阴南北之咽喉运道京师之命脉无论江南江北有弄兵潢池者必不能忘情兹土且也颍寿之积盗通泰之海贼睥睨而思逞岂不可危哉夫于无事之时为有事之备则事举及其有事而后图之亦已晚矣夫有司受君之荣食民之奉脱一旦有变此身焉徃又岂容束手待毙误天下事贻万世笑乎其途有二提兵剿贼反乱为治上也坚城死守张许争烈次也二者非民何赖焉乃今之有司之于民何如也只如近行乡兵一节岂不甚善乃多废阁不行非不可行也所以奉行不实耳夫善变法者法变而民不知善得民者令出而民不违傥其捐损威重躬歴闾阎晓以祸福约日刻期以示信舍舆就马以示劳挈糗饮水以示不扰民有不忻然从者乎此其一端耳治民者感化在平时抚养在积乆投醪可以得士挟纩可以动众问疾吊死可以兴越灭呉理势固然有不爽者今之有司以文移簿书为急务以催征搏击为风裁秦越其民民亦秦越之家无葢蔵饥劳不息风教不行情意乖忤非旦夕矣脱有缓急此必不济之数也伏愿台台特行申饬俾其大破积习加意抚字解其繁苛课其农桑劝以蓄贮作其忠义倡以勇敢练其武艺四境之内孰饥孰寒何害何利夜而思之昼而图之若养赤子若治家业不必声闻惟求实益夫父母爱子岂谆谆然告之耶而子未有不知者其精通也有司爱民如子民焉有不附者由是比屋皆兵民财皆饷守则有不拔之威战则有直前之勇所谓常胜在我计无出于此者葢百姓之转移视有司而有司之转移又视台台也然此责守令耳用师之要先于择将得一良将愈于十万师顾非常之贤不可以资格拘古有筑坛拜将而惊三军者诚知其人可任重也今有颍州武生李呈芬者力能举重射能决拾智能审机然此犹武弁所易能者乃其忠信节义非礼不行雅慕圣贤竭赤军国闻江西有道学裹粮求之得李槠山而师之笃行不怠此亦今时所仅见者也夫使贪使诈不获已耳若其不贪不诈而且勇可不谓豪杰之士哉伏愿台台召而试之若其可用委以一面必当有所树立地方幸甚
开荒议
前蒙委查州县开荒事宜继阅邸报则业蒙具题设専官增盐引以垦荒芜行见赤地尽成膏腴灾黎尽成殷富诚地方无穷之福也惟当拱候经理乐观厥成然职奉委行州县查报荒田良乆无报者近有一二来报殊无多田问之则上之人原欲查无主之田招人开种而収其获以充公家之急本处荒田皆有主不便报也此葢有司不达本指故此疑虑然亦不可不申明也夫江北荒田为欵不同有人户见在而荒者有人户逃移而荒者其内又各不同其见在之户或欲耕而不能则贫农也或能耕而不为则惰农也其逃移之户或乆无踪迹或犹在近处或里逓族邻种其田而佃其粮银或佃其粮银而未耕田或无人可佃而其粮银全逋又或有昔沉于水而今出今沉于水而可望复露或与河滩湖岸相连而莫辨或鞠为茂草而鬻薪以为营或汇为池塘而取鱼以自活且不但民田有荒而屯田灶田亦然诸如此类其绵亘诚甚广者若夫无主之田官可自耕而自获者则海濵所淤湖波所退高冈沙卤等处固当清丈募开而収其入然亦有数不可拘于此也今既奏请皇恩大行开辟必当一槩经画兴起农事赈助之鼓舞之招徕之稽察之掌印治农等官减去驺从挈带糇粮巡行于阡陌之间集其父老相其地宜给牛给种为塘为堰稻麦随宜粮差缓科务令有利无害使无业者有业不耕者勤耕居者丰足逃者乐归归者得所因而建树社仓即仓以为社学即学以明乡约即约而寓讲武且其沟洫经界之中不特可藉御侮而亦可兼治河一事而数善备焉岂非根本之上计乎若但求无主之田官耕官获而已则官与民隔矣行之而善仓廪可得丰盈岂云无补行之不善则官户侵陵小民失业皆基于此宋之公田岂非明鉴夫足食以足兵从古言之然所谓足食者岂仅仅令荷戈之士饱食而已乎伏惟台台为乆远之计造生民之命必有成画伏乞于颁布章程之时明示羣寮以足民之意将见闾阎乐业亲上急公皇图巩固矣
仰节堂集巻七
●钦定四库全书
仰节堂集巻八
（明）曹于汴 撰
○尺牍
与邹南皋先生
今之学人何多岐也分析门户回避字様昔辨朱陆业既无谓今别薛王亦似不必提起空无等字不论是非辄云此禅此禅禅者曰我不儒安用禅为儒者曰我不禅儒若斯已乎迩言至善何必吹疵妙论市童吾师安可弹驳先贤见门户见知解亦必见我而不觉也遂令同世同生有许多不欲见之人不欲见之事不欲见之书不欲穷之理未免狭而不广偏而不全滞而不透支而不根是以畛域多情懐淡戈矛起同室且尔况能彼人吾人禽命吾命草生吾生乎哉然不能彼人吾人禽命吾命草生吾生必不能同室相爱非不爱也不能满也我塞乎中其余能几于今不攘且安乎彼人吾人而爱吾人者无所不用其极矣攘之安之亦无所不用其极矣辟彼流水原头之浚支泒之防必有分四海之放必有由也可仅曰彼猖狂自恣决去藩篱吾但固我藩篱而已安问藩篱外事然吾儒藩篱不与天同大哉何可惩噎