体也诸如此类治胡以兴岂皇祖之初意哉盖建学者制也而意不在春华之饰任官者制也而意不在虚文之蒙然采春华者掇科而责秋实于素日必不得之数也拔虚文以登隽而试实政于他年亦必不得之数也我皇祖立法创制殚竭睿思岂其虑不及此嗟乎皇祖筹之审矣诚知制科抡文非可专恃而荐举辟召章章可镜也龙兴草昧之初宏张罗网豹隐蒿莱之彦俱荷玄黄则有孝弟力田贤良方正聪明正直才识兼人诸科其所重者荐而征之不欲其试而媒之也旁求之使四出劝驾之章日至礼贤之馆济济髦儒金马之门彬彬耆硕继虽制科颁式而乍行乍辍虽三途并进而荐举居先由癸丑以及癸酉犹纶音之屡播焉大抵郑重端良之英菲薄辞章之士故大儒接踵名世比肩淳龎熈皡之治盛于洪武之间迨后科举渐重既明示以右文科独重甲更右文之大过荐举乃止众乃不尚徳而深计之臣不忘建白或旷时一举则海内以为美谈士林以为芳韵四方无论试论江右逺歳无论试论近年则荐征之典吴临川而后犹及于新城之邓安福之刘南昌之章四君子者学足明先王之道才可裕应世之猷或诣深为粹品或调髙多伟行虽雌黄之口善善不长不免厚责副于盛名穷索瘢于洗垢独计其志存于道乎亦庻几得学之所在而不仅以猎荣为学矣向使显用其身展抒其抱随其根器不必于建树之皆同宜将有所自效裨补于天下非聊且于充位徒以逐世而已矣但世方竽之好谁复瑟之问故令其鸿冥之逺飘然鹭序之外耳傥申明典制俾内外当事之人博询推荐或驰使征聘或有司敦遣与制科之士相兼并任有数善焉上之所好靡不象指上好以文乃极风云之变态上好以行宁无澡涤之深功响应必捷善良必众其善一鞶帨之工原不益成败之数故朝登仕版暮可弁髦业以行收乌容捐弃弃则立露其短其善二与其糊名易书以下求上孰若懐瑾握瑜以上求下既无枉已之风可致正人之效其善三先资在藻丽则拾人之渖灿于笔楮间足矣月旦在真修而可窃人之行为已之行乎纵令其行然而心不然犹愈于无其行者其善四父母无不爱子者操觚足以梯荣故驱之攻苦以冀通显修身可以儋爵谁肯不教之孝义于家甘令惰窳尤足基化也其善五吾伊业举者方组其言道徳禔躬者则缮其性一实一浮如蓬在麻孰无夲心不趋于实其善六文士逢时多恣睢之状端人在列必矩矱之遵凖则植焉清议明焉黜陟行焉可以丕变其善七其艺校之司衡其政计之铨吏不相蒙也虽有不肖主者借口荐其行而行不副何说之辞严行连坐之条谁敢不慎其举其善八士非科目不进而朴茂不华者终成沦落荐举既行杞梓皮革之良广捜并畜野无遗贤其善九行之既久人有君子之行户有可封之俗可以一复成周三物之旧其善十此非肇为之说也祖制所垂也祖意所重也百年之锢习一新四海之人心俱挽居学校则明经修行何但文为服官僚则济世安民原有实诣一举而三举一媺而三媺者也不然望士学之正日考校焉祗精其技耳求吏治之兴日督过焉祗理其末耳虽家置一铎岁一大计胡可得哉
仁体策【丙午江西程】
仁人之用仁举诸我以加诸彼乎曰非然也有彼我则有封域有封域则有急缓有急缓则有校量其卑者易入于纳交声誉之伪其髙者亦回而不直滓而不粹暂而不恒亏而不满夫湛然而仁具油然而仁兴奚暇校量哉昔先哲之谈仁也曰仁心之徳也而泥之者乃于心之内更求徳焉非徳不足以见仁也者不知心矣不知心焉知仁故曰仁人心也言心而不言徳而泥之者乃于仁之内更求心焉非心不足以见仁也者不知人矣不知人焉知仁故曰仁者人也言仁而不言心嘻至矣若理若气若形若性若身若心贯通矣浑合矣吾以七尺之躯四体五官成其为人而仁固即此而在乌能使不仁加之顾所谓人者七尺而已耶四体而已耶五官而已耶一膜之外何与我哉非孔子之所谓人也故曰中国一人率土而居皆人也皆一人也辟如毛髪缤缤纷纷聨为一身然则圆首象天者方趾象地者同七尺者同四体者同五官者固一人也莫髙莫深有知无知竒形异状曽可谓一人哉亦非孔子之所谓人也故曰仁者以天地万物为一体嘻详矣天若彼其穹窿不可极也吾之体亦穹窿不可极地若彼其辽杳不可竟也吾之体亦辽杳不可竟万物若彼其纎巨不可纪也吾之体亦纎巨不可纪天不二于地地不二于天天地不二于万物天地万物不二于我试喻之惟兄与弟共胞而生谁不谓一体乎天之生亦有自地之生亦有自万物之生亦有自生天者谁生地者谁生万物者谁岂其有生天者有生地者有生万有不齐之物者若是乎尸之者之众必不然矣天也地也万有不齐之物也我也其生之所自一也鸿蒙未辟之始有合而无分形象既判之后似分而实合不覩夫一气氤氲亘于六字天运于是地处于是物生于是万相呼也万相吸也万相屈也万相伸也万相巻也万相舒也有其吸也必有来也来于何所有其呼也必有徃也徃于何所谓我之一呼一吸不与天地万物之气相来徃而与穹窿辽杳纎巨不可纪之处有毫芒之间可乎哉故灵明各具天不独丰人不独啬人不独得物不独阙其中通也一阴乍动一阳来复倐忽弥漫周于天地贯于万物亦其中通也疾痾痛痒相连相关不但父母兄弟推之一切莫不皆然亦以其中通也而或者乃曰母啮子痛则常闻之焉有物痛而亦痛嗟乎母啮子痛世未必皆其人也然则父母非一体耶此其体之木也木则无不木也不木则无所木也入其室父母兄弟环向而处不知其昵也出而游阛阓之中遇其父母兄弟则昵之之郡城焉遇其邑之人则昵之之会城焉遇其郡之人则昵之之都城焉遇其