左旋
○静庵梁分守升按察使序
川北外环白马内控巴賨按荒服傅氐羗东北君长以什数唯白马最疆号称武都今广元绵谷上沂??丸池即武都故地天子惩先朝寇盗之警命守以近臣乃静庵梁公始以谏议大夫出镇川北自公按部以来羗人不敢关弓南向江汉间暴客闻风引去竟土晏然正三载廷臣以公经畧防御功奏上诏迁全蜀按察使濒行公所部守宰诸循良乞言为赠余读河阳郭侍御所著梁公世德碑至归省传奇处知公学有本源盖不徒鹿鹿以科第猎显官者其立朝出镇有赫赫名皆从学术中来方公以良谏议取一
台丞卿寺如几案物然且独求为阃外吏皇皇走庐下修觐老人如恐不及方老叟将议属纩时去拾遗省千里外杳如隔世日夜望谏议来归求一面语相慰劳以瞑不可得岂谓谏议欻然如从烟雾中飞坠令垂绝之老蹷起复苏就飬更几时然后从容握手相诀别无长远恨当其时傥非一念精诚动天默相窅冥中谁为此者孔门学问入手处唯在求诚诚则精神气脉与天地万物相为流通不诚虽父子胡越漠不相感召是故大人者视家国天下与吾身四肢百骸疾痛相关如一体了无隔阂故一隅觖望即吾
气有所不流一夫含冤即吾神有所不贯气所不流神所不贯即吾之精诚有所不至充此念可以位天地育万物保四海内圣外王无不出此且独宜一参知按察使哉
○送周秋西太守考绩序
潮阳周君来守安汉正三年行且上计于朝其时参佐诸贤以余知周君最深使道行事余闻周君尝从关西泾野子游泾野子与桃溪丈人友善桃溪之学盖出于甘泉甘泉师陈白沙白沙师吴康斋康斋得白沙犹甘泉之得桃溪耿西事桃溪犹伯鱼师事夫子承家学也耿西举进士由南吏部出守安汉廓然不事操切而百务整肃境土阜康梁益间皆以安汉之政比隆渤海君则又以其家学散为古文辞往往剥去枝叶露见本根殆困然勃宰为理窟而力量风格骎骎有先秦两汉数致邵县诸生得出讲下者其
秇文类多沉着精练有法度经术之盛可方礼殿石室桃溪公负经世才畧道可佐王缘骨鲠尚气节薄猒吏事不肯鹿鹿从礼部试乃去游建业事湛祭酒尽得白沙之传退而讲学南海上闭户著书竟以忘老至今东南文献推公与白沙并称至耿西益复赫然大振岭表之周声号闻天下潮阳岸大海天吴神恠所宫有潜龙焉能上下风雨拥烟云涛瀵自卫人不可得见唯夜吐玄珠遗岛上光照千里越裳氏宝之以包贡阙庭与天球河图并陈东序桃溪公抱道自高逃隐空谷人不可得见如潜龙然而得见其子耿西君文章勋业照耀海内是行也
帝将处以承明虎观之局翊赞鸿猷节宣元化垂休光无穷其事与神珠产潜龙腹中贡献尚方岂相远也人言天下之宝当为天下宝之并以告司考绩者
○题教秦绪言小引
淮海孙山甫在先帝时提学关西日与秦中诸生讲论心学随所疑问应辩如向诸生中高等第子札记其语编次成书题曰教秦绪言山甫去秦日官师刻置学宫为六经羽翼蜀太守伍君见之语诸生曰且独不可以教蜀耶会剏建正学书院成将遂刻置书院以禆正学谓余当序诸首亦山甫意也取其书读一再过见其了了剥去枝叶真见得天地万物与我合成一片盖自五官百骸以至家国天下緫是一物自致知格物以至修齐治平自喜怒哀乐未发以至参天地赞化育緫是一事此学如泛茧缲丝握其绪万缕皆在手矣
仲尼没一贯无传朱元晦尝说汉唐以来全无一人晓本领识道理者竟使千五百年间成大空阔夫本领之学心学也自尧舜枯出人心道心之旨乃知所谓精一执中者不假外求孔门学问大宗旨总为求仁初不言仁之的体至孟子直指仁人心也而后求仁者始有所冯藉今夫易有太极在人为心心主神明是曰明德自其得之乎天曰性自其发之乎人曰情自其动而未形有无之间曰几几者动之微其名曰意意者吉凶之先见者也先见曰知知者神明之德易曰知几其神颜氏之子其殆庶几山甫以为知几之几者是也
有不善未尝不知知之未尝复行是谓致知戒慎不覩恐惧不闻求致吾此知耳矣是故慎独即是诚意诚意即是致知致知即是明明德明明德即是致中和致中和即是穷理尽性以至于命是故圣人以此洗心退藏于密以此斋戒神明其德以此范围天地之化而不过曲成万物而不遗此一贯之道也绪言凡七十九条其说理如珠走盘随方旋转圆融不定而卒归于一余尝语山甫此学如种树然太抵皆从诚意慎独上定根范围曲成上结实定其根则华实自相副矣合家国天下以成其身合内圣外王以成其学盖致知格物之旨于是始尽尽此学可以弥纶八极贯穿百王幽赞鬼神明通万象得此理者六经皆剩语耳
其孰为绪言其孰不为绪言
○沈世家序
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