左旋
以为含蓄野俚辏积以为典厚岂惟缪于诸义亦并其俊语亮节悉失之矣鸿荒貇矣书契以来人文渐朗孔子斯为折中之圣自余诸子悉成一家之言体物杂撰言辞各殊君子不例而同之也取其善焉已尔故曹刘阮陆下及李杜异曲同工各擅其时并称能言何也词有高下皆能拟议以成其变化也若必例其同曲夫然后取则既主曹刘阮陆矣李杜即不得更登诗坛何以谓千载独步也仆尝谓诗文有不可易之法者辞断而意属联类而比物也上考古圣立言中征秦汉绪论下采魏晋声诗莫之有易也
夫文靡于隋韩力振之然古文之法亡于韩诗弱于陶谢力振之然古诗之法亦亡于谢比空同尝称陆谢仆参详其作陆诗语俳体不俳也谢则体语俱俳矣未可以其语似遂得并例也故法同则语不必同矣仆观尧舜周孔子思孟氏之书皆不相沿袭而相发明是故德日新而道广此实圣圣传授之心也后世俗儒专守训诂执其一说终身弗解相传之意背矣今为诗不推类极变开其未发泯其拟议之迹以成神圣之功徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便自杌木□
如小儿倚物能行独趋颠仆虽由此即曹刘即阮陆即李杜且何以益于道化也佛有筏喻言舍筏则达岸矣达岸则舍筏矣今空同之才足以命世其志金石可断又有超代轶俗之见自仆游从获睹作述今且十余年来矣其高者不能外前人也下焉者已践近代矣自创一堂室开一户牖成一家之言以传不朽者非空同撰焉谁也易大传曰神而明之存乎德行成性存存道义之门是故可以通古今可以摄众妙可以出万有是故殊途百虑而一致同归夫声以窍生色以质丽虚其窍不假声矣实其质不假色矣苟实其窍虚其质而求之声色之末则终于无有矣
北风便冀反复鄙说幸甚
与李中丞书
自奉岳州颜色澧州书问今十余年来矣执事名位日起内外属望仆诚亦私遂期仰抚临之初蒙降礼寒门顷者又辱封书之贶想聆德音式如金玉近覩执事疏奏条布举拾兴革济务之功格俗之化盖次第具矣天其犹有活中土人意邪仆观比日之事大率上多取容而下多愤激譬之天下之势病弱者也非一药可疗容者养患以待亡激者速祸而无补故非得大国医使成专任奺试之效何以救危困也夫古之人学道以为已也学官以为人也其心一也道无为已之德而官无为人之泽所从学者异也中者圣之则也
正者人之矩也中正者易之体用也不容不激维中维正舍执事吾谁从乎夫枢机得人重于方镇谓枢机约旋而慱被也事势有不然者矣上治则视枢机上忽则视方镇枢机之地先君方镇之地先民故方镇者地远而官尊地远官尊则力可抗而权幸之威弗易及也即使执事入参枢机死无所容其巧力而不可一日居不如在方镇之犹获志也仆之所望者惟得专任久试乃土中之幸琐言鄙虑无足采者幸垂省览复诲不宣
【卷之三十三/ 记问说共九篇 】沱西别业记
龙湾草堂记
信阳修城记
确山县修城记
略阳县迁建庙学记
师问
说琴
樊少南字说
袁惟器字说
何大复先生集卷之三十三 记问说共九篇沱西别业记
沱出于江子尝浮江下峡所束势漂疾沦汇澜涌漩洑莫得旁展既入荆地平溢十数里其势始得自纵乃有别出若沱者焉沱至华容则蜿蜒回复带城抱郭起伏皆自重冈曲垄相应显又莹澈可镜子望慕者久之乃知其地多秀产固有山川荫之也吾郡守孙公华容人间以是语之公曰沱之西吾别业在焉始吾游沱西见其地膏场绣浍可以稼穑水有青赤杂色之鱼可以罾网中又夷爽可构而湖山四塞又可以眺而得也遂购得之他日获解宦将惟是以终而子昔尝得其概为我记一言予业已奇公曰是予所云华容秀产也
既公之子世其者来从子游予益奇之曰是又所谓秀产也而愈益信山川之能荫也孰知予向忻见山川者固公家物也公在壮岁官至郡大夫而声绩懋着向往方殷未可以言退也然予见今之仕者多以官为家而归则无所终公乃预有是计其明达邈有弗可逮也别业至邑三里地名三里店东墙以城睥睨互出林表西峙白鼎后为黄湖前有湖曰田家湖湖之外为禹山列如屏障杂见丹碧云烟之所出入先景之所射映朝夕四时之所变化不可纪状而公诚有成功引退之时日处其中治田灌园持书训子孙暇则置酒召客相与投壶弹棊无不可乐者此固公所先画于心而奚俟乎
予言也既纪其胜复为沱水四章他日过沱西之堂幸歌以自侑词曰沱之水清且涟兮宜尔子孙秀且贤兮沱之浒有田膴膴我往于田其实硕甫沱之中其夷可宫我日以居□谷其有终沱之外其山若会予日以弦用绥我年沱水四章章四句
龙湾草堂记
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