之区，元、明以前，率为逋逃薮；故事多荒略，而其地亦莫可考。澎湖之名，仅见于「隋史」；台湾，则明季始称其名，然不过为日本、荷兰停泊互市之地。既无历代废兴沿革、是非得失之概可资考镜，亦无文人词客游历寻览之蹟可以感慨流连，故述之者恒患不文；间有一、二纪载之涉于奇诞，人往往视若「齐谐」之志、「山海」之图，用广异闻而已。今观是书体例严密、力大思精，凡旌别淑慝、区画井疆、戒饬武备诸大政，靡不条分缕晰而详着之，可谓识其大者矣。而山川之夷险、水土之美恶、番俗之淳顽、物产之丰啬，纤悉不遗；该治典赡，斐然可观。以是上诸兰台，诚足资庙堂之采访；且使守土之吏得而习之，土俗民风了然心目，所以承流宣化、奉职效官者，悉于是乎在。则是书岂徒作哉！
抑余闻之，台地幅员广还，东番各社禾黍芃芃，比户殷富，苦于野番间阻，不得列为王民。迩年以来，圣泽草敷，野番输诚归化者络绎不绝，傀儡诸山凶番终于革面革心。则台地将东渐于海，而声教所讫，必有踵事而增修之者。是又有俟于后之君子！
○「靖海纪」跋礼部尚书蔡世远（漳浦人）
平南之役，圣天子授钺推毂于我大将军施公，而公果以肤功奏。其知人善任，诚千古帝王命将之盛轨哉！顾尝思之古今克奏肤功者，皆其谋能素定，熟识情形，深知彼己；是以弗战则已，战则动出万全，功成一鼓。今读公平南始末奏章如「密陈专征」诸疏，可谓成算在胸，了若指掌矣。然皆不越其始所预策。方康熙六年，公以「荡平机宜」请也，有云：『据澎湖以扼其吭，贼胆必寒；先宣朝廷德意，如大憝势穷，革心归命，则姑从宽网，亟与安插，台湾可不劳而定』。此谋定于十余年之前，乃今一一如取左券；虽淮阴筑坛之对、营平金城之图、王朴平边之策，曷以加兹！初，公之画是谋也，或且难之；而天子独排众议，悉心委任，竟使公伸其十余年前素预之谟。公何幸遇特达之圣主，得以胜任愉快，而建不世之奇勳也！然此，犹以武功言之也。
若夫公之文德，则尤近古以来，名臣宿将所未易彷佛一、二者，世远窃读公之疏而知之也。公诸疏，凡条上便宜，着着皆符庙算、着着各奏成效；而一念悱恻，曲体皇上好生之仁，遂使穷岛万灵，重苏于笔下。盖其揆之心者明，故其抒之笔也达；是固非记室、参军操翰幛幄者所能赞其一词也。昔武侯弱冠驰驱，躬在行间。斗钤之下，亲校簿书，而前、后出师二表探喉而出，遂为古今奏疏第一；忠肝智胆，照耀史策。千载下读者，至为感激流涕。是皆至性之余，溢为文章；故无人巧安排之迹，而有天工自然之妙。以视公疏，真堪颉颃矣。公军旅稍暇，辄磨盾赋诗，不废文事；谓公独以武功着乎哉？
语曰：『天下危，注意将；天下安，注意相』。今海内升平，方敷文德之化；以公文事、武备两者兼优，为将、为相无往不宜，又何安与危之可分？则出为舟楫、入为盐梅，天子之注意于公，常有加无已也；而受福者，不独吾闽矣！
○张恃御「瀛壖百咏」跋台湾道刘良璧（衡阳人）
昔贤称东坡赋物诗，为不可方物；即至难摩之状与甚难显之情，兴剧挥毫，无不随形立肖。岂其得力于海外游耶？抑其本领大有过人者而地以人传耶？
侍御柳渔张公，以武林名进士登玉堂、历谏垣，奉天子命巡视台湾，兼司学政。下车之后，目睹海外情形，所与僚属持筹者防微杜渐，保障天南，惓惓以地方为念；而加意作人，手集先正大家名文三百篇置海东书院，为诸生楷模。其校士也，冰壶朗监，厘顶冒、拔真才，得课艺数十篇付之开雕，颜曰「珊枝集」；固已脍炙人口，纸贵台阳矣。未几，检点奚囊，得绝句百首，加以诂释；皆其自厦而澎、而台、而南北两路所赋也。溯版图入我中国上下六十余年，山川景物历历如绘；令观者如阅「山海经」、如读「水经注」，光焰陆离、千态万状，皆于斯集见之。夫以公之淹贯经术，通达治体，不日返虎观、抵龙门，召伯卷阿之音、吉甫清风之颂，将珥笔以鸣国家之盛，固大有在也；斯集特其绪余耳。顾海外山川景物，藉公诗而益着；则「瀛壖」一编，即为坡老海外之文也可。
璧亲炙公之德教，因拜手而跋于后。
○「婆娑洋集」跋庄年
海于天地间为至大，于万物无所不容纳；未历乎其境，则眼界尚未尽廓，而胸次亦尚芥蒂柴棘也。昌黎入潮、东坡入惠以后，发为文章，波澜浩瀚、光怪陆离，不可方物。由其所见者大，故足以发其胸中之奇。
侍御范公奉命巡视台海，下车以来饬网陈纪，具得大体之所存；而风流令行，盖已德洋恩溥矣。一日，出其近所作「婆娑洋集」示余。余开卷盥诵，自燕都抵闽，凡农田水利之所关、山川厄塞之所重，皆赋其大者；至若台土之风俗、气候以及草木、禽鱼，悉绘形传响，苞荟于尺幅之中。其怪谲瑰异、典丽清新如「山经」、「水注」，络绎奔赴，渊然以深、复窅然以远，殆成子所谓「先生将移我情」乎？
余尝以诗之为道，非雕虫小技也。昔人有言：『上下数千年、纵横数万里，始可以读杜诗』。盖惟知杜诗之所以作，始知杜诗