左旋
君心既迷于奸邪，国家日沦于荒谬。公赍志垂殁，犹以国家为念，是与司马文正属纩之际，何以异哉？公既返葬毗陵，其墟墓易世后松楸残剥，几至芜废。郡士谢子兰，深惟毗陵公父母之邦也，流风余韵所以渐被乡邑者。当宋之亡，毗陵独城守不下，虽其民殱焉，要皆公忠义使然也。时既平矣，典礼修且明矣，而忠臣烈士烝尝不续，坵垄不完，祭田不复，何以敦劝臣节？于是，再三恳于官，一如子兰所请。子兰又裒録公存殁始终，片言只字无所不载，凡若干卷，谓之思贤録。
夫宋以仁义立国，其家范端凝，非汉、唐可及。方孟后礼成见宣仁后，宣仁固已知其贤，且识其将为国家当祸难。使后不废，且亦从二帝北狩，后得脱身渡南，左右高宗，享国江表，祸福倚伏有难明者。若公忠諌大节，则不系于此云。
荆南倡和集序
向予客荆溪岳氏家，而梁溪徐元度延于溪上。梁溪非有高山深林，若荆溪之宏邃也，然其人士之美不减荆溪，故两地数相往来。吴人周履道，读书绩学久矣，其馆授，亦尝与予相近，大篇短章所以示予者，顾已骇人，令人畏服。别去六七载，复相会于吴。自罹变故来，心目昏耗。坐语久，犹未识为履道也。以小帙示予读之，始犹未以为奇絶，玩味朗诵，愈读愈奇。其优柔含蓄，非自其性情与道脗契，弗能若是也。视昔所见，迥絶不相似。谂知履道更乱离，与其友马孝常游荆溪间。
邃之为谷崖泉石，深之为洞窟，耸之为岩峦，幽之为林壑，敞之为人烟聚落。二子者穷幽极深，一草一木，盖无不入于其所赋咏者。柳子厚久居夷陵，不辱世用，于是，极山水之胜，发为文章，其名遂与山水相久远。今二子身遭百罹，顾能登眺游览，气志不少挫抑，长歌短吟，鏦金击石。二子者谓非奇絶之士可乎？顾予老矣，不得与盘礴徒诵其诗，使人倾企瞻望云耳。
送丁希元序
淮西公告老于朝，天子不允，召拜翰林学士。于是，公乘传入觐，而以其甥丁希元从。公与希元，皆斡端国人。斡端与国朝地若犬牙错列，去江浙二万余里。希元初侍其亲，读书江浙间，稽经质疑，问学大备，使对策大廷，其取必右选，若探囊发所素有，曽何难哉？会举选暂罢，人惜其学成而时违，而不知其藴用以俟时也。今淮西公于玉堂清署从容献纳者，紬之于心熟矣，科第其能久辍乎？然则希元富贵，其所固有，若夫期待希元者，则岂区区富贵之谓乎？
吾老矣，异时拥幢盖而南也，下士忘势能如淮西公，则必款予于畎亩之间矣。问焉，而以言其功名所成就，要岂无以语我者？希元其知所勉夫！
送倪中恺序
向在杭，识上饶祝君蕃远父。时方设科取士，而元佑独取周、秦、两汉间文朝夕讽读之，法其言为文章，以示他人漫不省，独祝君与宛丘赵君子期恒啧啧称善，然不能自审其如何。夫以某之孤穷，而二君之卓识伟行，其不阿某必矣。二十余年之间，赵君繇高科显于朝，祝君尝乡升，今为番易郡博士。独某孑孑江海上，僻学不可售于人，人至指目相笑讪，甚矣其习之迂，而命之穷也。去年秋，中恺自升来吴，乡尝从祝君，戸屦间识中恺。夫以君学行之纯明，其从游之懿美，断可识矣；
然于中恺，窃有感焉。自道术为天下裂，学者胶于训诂章句，于是，圣贤心术之精微，愈近而愈远，愈合而愈离。中恺独能得于师之说，身从心孚，言从行孚，故能慥慥一致，以自达于坦坦之途。今中恺挟其有将上京邑，以其师之相予也，须一言以赠其行。元佑穷甚矣，亦何取于其言哉？入朝见赵君，为某言，曰：使老祝君于大山丰林，仅私淑其徒耳，孰若使之淑天下之士哉？昔宋胡安定先生，其门人高弟用之略尽，而先生之道益尊，故曰达。视其所举于中恺之行也，能无望乎？
送顾定之序
顾于吴为着姓，自丞相萧侯而下，代有闻人。至虎头将军，用文艺擅时名，而世独称其绘画。至今吴之士，风流文采既非他郡所能仿佛，若夫江山人物、竹木花鸟，点染之而英华发，披拂之而精致具。其绘事精研。又不下于古人。是则流风余韵，渐濡涵煦，夫岂一朝一夕哉？今顾君定之读书绩学，既已熟之于父兄、师友矣，至于游心绘事，则虽老于丹青粉墨之间者，莫不推让之。夫以定之才俊，使不由门地，其肯落拓不为斯世之所用乎？而定之用其先府君松江府判荫，省檄一再，征为巡检，今取仕兰溪之某处。
夫兰溪之为州也，山清而水深。定之警逻之余，于登临之乐，得溪山之助，发其才艺，声而为诗，形而为画，孰能御之？定之尚益培其素植，
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