列进士出身明日赐状元进士朝服冠带楮币有差勑光禄具醪馔赐宴礼部命太师英国公张辅主宴读巻等官咸在焉实月之初五日也眀日拜表谢恩又明日乃诣国学舍菜先师礼成而释服时进士皆天下俊造攸萃旅寓京师惟绘以赀富徙实家安定门外宴之夕沾醉而归乡闾好事者荣之为肖其貌于毫素绘喜其状之酷似且有警也装禠成巻题曰琼林宴归以谦同年属记其事谦仰惟圣朝之待士礼意至厚恩荣至渥夫岂亵其宠灵哉盖将感发其心而望其裨赞国家之理也士子服是殊遇寜不惕然思竭报称于所施乎谦观是图知绘之图报也切矣盖士之绩学未出穷经考古监前人已行之迹孰不喜其成而愤其败贤者乐与之齐不肖者羞与之齿吾茍得时行道必为此不为彼此恒志也及一旦遭际圣明践履亨衢确然不易厥志者固多然囿于荣利日负而月忘之以至于萎薾者亦有之矣绘用是大愳左右是图莅政之隙时展而阅之必曰皇上优待我者若是绘宜如何报也以此自警则必为此不为彼之志惕然常存非荣利所得而易予知其勋名徳业将与古名臣埒上不忘殊遇下不负科名必矣茍谓是图将以夸示于人人是岂知绘者哉绘字尚素今主冬官水曹事有声其以斯宴曰琼林者宋毎宴进士于琼林苑盖仍世传之旧云
重修豫让桥记
距赵城南几十里水自东山来横亘于道古有桥架水上以济行旅即战国义士豫让死所也代乆倾圮于水裹足经是者咸病焉知县事呉桥何君友闻于正统辛酉由进士出宰于斯兴踣起废有为有守歳甲子秋八月尝出按行至水涘爰仰遗烈惕然懐感乃税驾谕父老曰若知夫豫让之所以义乎昔臣事智伯感其国士之遇及智伯为赵襄子所灭壤地三分家无噍类而让以死报之挟匕首入其宫中涂厕以冀得志于襄子也至被觉获幸得释又漆身变容吞炭变音违妻拒友必欲成其志去伏此桥下俟襄子出而图之复被觉获竟斩其空衣而死屡仆屡起畧不少变虽未得扼其喉揕其胷而一念之加于襄子者固已尽矣此其义何如也让既死于此桥其灵爽将不亦依于此桥乎今颓缺断壊民病于涉无让犹将举焉矧有让之烈乎昔南国爱甘棠不忍伐以召伯生憇于此故也则夫死于此者能不加爱而忍视其废乎大义耿耿诚足为委质事人之法吾将表其迹以风厉吾民也尔谓何若父老咸稽颡曰诺于是首捐俸资裒舆情所乐助计得钱若干缗乃募工甃桥以石中劵水窦上隆旁杀广二丈长倍之髙一丈五尺为祠堂桥西以妥其灵费不在官役罔及民踰月功以成告是年冬君朝会京师过予家属记其事予以君一举得三善焉夫追复古迹俾前人之遗烈以彰义之发也俾行旅之济涉以便恵之及也俾斯民之趋向以劝仁之推也一举而三善具可谓能知为政不有过于郑侨也欤代之理人者非法令所急不皆加之意君独急法令所缓若此非贤而有才殆将有不暇也君在壬戌癸亥歳尝修建中镇伏羲娲皇三庙又尝修宣圣庙以暨城墉坛墠罔不完固其规画率类此务民义敬鬼神君有之矣因并记之以告于后之人
墨庄记
人恒以田为荘未尝闻以墨者盖田衣食所藉以出故莫不竭终歳之勤以为廪庾之积丝枲之储至有连阡陌跨郡邑而不以为多者利之所在故也至于墨饥不可以为食寒不可以为衣而宋静春刘先生之家乃聚书千巻谓为墨荘若与田畴之富者争雄迨及后人宣泰居新淦览冈复能修其业而不少坠不已迂乎殊不知田之多者人力或有不齐旱涝蝗蝻或有不时则秋成之获也失望而况厚藏者大盗之饵沃壤者势家之资茍子孙孱弱而不能守之以义其不转为他人之有者鲜矣故当静春之时其富埒封君固不知其几家今能保其旧荘而独存者果何人也而惟先生之荘无人力之扰旱涝蝗蝻之虞无大盗之窥势家之欲而子孙缉遗编理陈帙致使其墨越数百载而无恙其所获果孰少而孰多耶然庄之所以无恙由畊者之相仍也闻宣泰之曽祖伯昻尝畊乎是而得河南文学祖永诚继起而畊之父与寿复起而畊之今之畊则宣泰也朝畊以舌暮畊以笔以精神为畚锸以心思为耰锄垦其荒芜芸其稂莠而义理之生森然日以滋长宣泰获而有之含咀其英华佩服其仁义则世之膏梁文绣举不足以动乎其中矣杨子曰耕道而得道其斯之谓欤由是而知宣泰所获于墨者固已敛诸方寸而为子孙之耕夫岂不又有余地也哉兹宣泰来游京师征言为记予故为举其异于以田为荘者以告他日倘得南翔过君之荘肯许暂畊其间愿执耒耜以从
愚庵记
贵州都司龙里卫指挥使凤阳储君廷用尝即所治之隙构为燕息之所颜其楣曰愚庵征言为记予惟天之赋于人者曰仁曰义曰礼曰智谓之四徳而人所同有者也全而尽之则为圣为贤否则反是至若愚者智不足而戅有余蔽于气禀之偏者也廷用卓荦有为敦诗说礼志希圣贤之道其肯以愚自居哉矧受朝廷分阃之寄雄镇一方出提戎旅则运机决策开阖若神坐守疆圉则休兵恤民寜谧安堵又非愚者之所能也以是名庵厥义何居予尝思栁宗元之序愚溪有曰宁武子愚不可及智而愚者也颜子不违如愚睿而愚者也皆不得为真愚然则廷用也其可谓之真愚哉夫钓声以钩誉鼓力以射利智者以为巧而愚者拙于是也奔竞以冒险狡狯以欺天智者以为长而愚者短于是也是智也乃穿凿私智非吾所谓天赋之徳也是愚也乃颜宁之愚非吾所谓气禀之偏也廷用之愚其在于是乎然犹未也孔子曰聦明睿智守之以愚老聃曰君子盛徳容貌若愚愚而至是则于圣贤之道几矣予亦世之所谓愚者因记廷用之庵也遂书