左旋
耳者有不待予置喙于其间而芜陋之言亦不足为先生増重也诸君固要之予度不能辞乃为之序曰先生吴人也素有隠操洪熈改元始以求贤起江东授翰林检讨预修仁庙实録进编修再预修宣庙实録进修撰正统辛酉皇上以弟郕王当就傅择宿徳儒臣于翰林得先生命为之辅未几升右长史朝夕纳诲多所禆益踰四禩先生以年至求去上俞其请王若曰贤傅即舍予去予将何以考徳而问业乎疏奏留之更踰二禩而先生年七十有六矣求去益果王勉留者再四而先生之志讫不可夺遂蒙恩得赐归老焉
予闻凢去就出处何常惟义之归先生弹冠而起拂衣而还进退从容无所愧怍何往而不得其义之安乎今之归貌虽异乎壮老而家山钓逰之迹则固宛如昨也身虽渉乎隠显而道义之具于一心则不因之而少有变也故曰士穷不失义逹不离道噫所谓厚徳君子微先生其孰与归审理君曰是可以抒予情矣遂録之以识别
神京咏别诗序
神京咏别者何咏神京之景而别薛凖宗禹假之以泄其思而抒其情也天下之景多矣独有取扵斯景者何神京王气所锺灵秀所发壮帝居而拱宸极是岂他景比况游于是而别于是固不得而外之也景之目者何居庸迭翠玉泉垂虹琼岛春云太液晴波西山霁雪蓟门烟树卢沟晓月金台夕照是也予阅之而叹人之不可以无友而友道之有益于人也奈何曰诗之为教经之以赋比兴纬之以风雅颂今是诗托比兴于景物而因以赋其事得三经之旨然其音节和平出扵辇毂之下非风非颂大抵皆雅音也夫比焉
兴焉赋焉者率有意义岂不谓居庸之翠由积土之厚所发欲子积中发外之似之也蓟门之树由培本之固所达欲子培根达枝之似之也琼岛之云敛散之无时卢沟之月盈亏之有欲子体其变体其常也太液之波澄澈之无涯西山之雪皠粲之无滓欲子师其量师其操也以至玉泉之虹盈科而行金台之日容光必照又非欲子之法其有本乎诸君子辅仁之益丽泽之资良在于是不然则讽咏之可也直言之可也何特规规扵是而不寘乎宗禹可谓端扵取友矣宗禹为今应天府丞公之子年富性敏学行勤悫受父母命毕亲迎礼扵京师将还亲所宗禹往哉
尚体咏歌之义益进其学修其行策名荐书以济厥世美将见偕计而来簉羽朝列则今日咏别之地岂非他日立身之地乎勉旃无负遂以是冠诸羣玉云
邹处士挽诗序
东吴处士邹公公敏有二男子一女子男子之长曰亮南京秋台司务次曰顺北京冬官主事女子之夫则顾行人■〈目寉〉也公用是游歴两京名重公卿大夫间所至皆倒屣惊座今年夏自京师南还亮所未几俄以讣闻凡朝野之士迩者遐者疏者戚者行相孚者齿相埒者靡不浩叹惋惜发为诗歌以哀挽之所以哀者哀公之徳腆而食报廉也哀公之鼎养丰而遽不禄也哀公之寿甫逾六望七而即止不前也哀公之老成典型后死者失所仪范也可哀者不一而足大篇短章川溢云委予闻之而心悲诵之而涕霣也
主事乃装褫成帙挟之以归将使引柩者之歌之也嗟夫自虞殡绋讴而后有黄鸟以哀三良有薤露以哀田横今之挽诗即其遗韵灵輀在涂以是诗歌而引其绋吾知匪直宗族之姻闻之而恸悼虽会塟之人莫不恻怛也匪直会塟之人为然虽行道之子莫不凄怆也匪直行道之子为然虽天地亦必为之结阴而云烟为之改色也禽鸟为之悲鸣而泉壑为之凄咽也孔子曰丧与其易也宁戚噫则是诗之助其戚也不已多乎作邹处士挽诗序
艮庵文集序
文言之成章者也道理之无形者也道非托于言其理不能自明言非载夫道其文不能行逺周子曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎六经之文唐虞三代帝王之道所载孔子之圣所删定万世祖之不可尚矣战国秦汉而下学士大夫蹑尘嗣响者代有闻人然求其言不畔道文不悖经者汉则董子唐则韩子宋则欧曽及濂洛诸子元则虞邵庵焉上下数千载间文章大家不过十数人斯亦难矣盖文运与世运相关文章之盛者世道之盛也肆帷圣朝汛扫区宇奄践唐虞之藩域光岳之气扵斯
复完逮今治平几百年鸿儒硕士济济挺生匪惟侍从之臣恢张皇度粉饰太平者其文超轶前古而奉将帝命者亦足鸣一代之盛焉若成君始终是已君生十五年即用志古学自先秦两汉魏晋唐宋近代诸名家之文靡不沉酣咀嚼茹其醇吐其疵于经不悖于道不畔然后肆笔而形于言观其所著有金匮杂书百篇理筌三十二章记序箴铭赋说等作共若干首亦云勤且富矣论辩明切辞旨隽永若岩窦出泉迤逦而不穷若武库兵森然无所不有若入宗庙见三代虎蜼瑚琏之器信非虚车而可行诸逺者也君家常之无锡登正统己未进士第今拜大行人咨谋宣度足迹殆徧海内齿方壮强而又资之以博洽其学之进也
未巳晚年才气益老勒成一家言俾董韩之绪及君而不坠斯寔予之所望也不鄙谓予同年属序其集故不佞而书其端
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