不得官。当验试时，不学者得藉手，既无以异于学，而自有停选学习之咨。且期月与兄相继二人，于是闻而愈惧，虽甚宿学，皆甘为不学者之所为。名为劝学，而实为小人开贿赂之门。盖严于绳文、宽于禁吏，弊必至此。此予兄所不肯为而当事激劝初心未及详计也。虽然，贤者识微而知着，斯果微而难知也哉！
●杂着卷四
龟宅郑氏续修族谱序
时文稿自序
台湾县学署再到堂额跋
柯淳葊诗文序
续修台湾县志跋
跋黄石斋先生手卷
鹿耳门天后庙额跋（代）
○龟宅郑氏续修族谱序
吾师大宗伯江瑟葊先生，叙晋江张鞠园庐州府志谓：国史、县志、家谱三者，惟修志为难。朝廷设官掌史，又有起居注、有时政记、有会要、有六曹文案及百家记述。其纂辑，即更姓易代不难成。谱者，一家之事，世系行业、婚宦生卒，其子孙非甚不肖，皆能识之。志则所载止于一方。所据者有司之簿籍，出于胥吏之手；其长老所记忆则言人人殊，非及时编述，隔越年所，则缺失必多。其言如是，是固然矣。窃谓古与史之在县、在国，公也。谱在家，虽公而私。公则书法可以不隐，至更代易官，美恶亦在所不讳。而谱之宗祖则百数十世不易，其分支子孙又各私其祖考尊亲之讳，谱皆兼之。以此较志与史，则谱难矣。
吾族之谱，修于明初祖福公者久失传，今所传有三：一孚所公明万历修，一宇澄公修于顺治己亥，一愧两公于康熙癸巳因宇澄公本而增成之。乾隆八年，其孙起凤又续于后，皆未刻。孚所公谱早锓板，愧两公叙称刻板谱是也。刻板谱为后人诟病者有二：垂戒不孝一条为其非实耳；若书户部公无嗣，则正谱法合春秋之义，特当补抱继一节。愧两公谱矫其弊，凡兄弟之子出继承祖者概不书；岂亦变例以绝人口欤！今距愧两公又八世，幸际承平，子孙繁衍，惟支派有衰旺、习尚有美恶，其中忌讳又不仅沾沾争嫡庶与继承之同异姓也。如秦之嬴、吕在宫闱且难揜，况耳目最近之里巷？然迹虽昭彰，事涉暧昧，书之其子孙无地自容，不书而隐则是谱他姓之族：此谱所以难。吾族先世无是，前举犹惮于执笔，况欲当吾世修之乎！
嘉庆庚辰之秋，兼才回自都。公车十一上无功，年又逾六旬，且将之官海外；修谱难，欲以临行修数十年未修之谱则更难。顾此属子孙事，不能竟诿，族中同志亦以是相迫促，爰敢于十月之朔，集英俊子弟开局于光裕堂祖祠，逐日橐笔分查。甫逾月，各以其支派来录其已谱而续其未谱者，共成八卷；生卒咸载，坟墓悉登。间有破法乱规为乡里所不齿者，咸不讳而书以待成于兼才；皆由吾祖有灵，俾各思溯本源，咸知大义，是以得藉手成功。独愧兼才学识疏浅，谱例宗法毫无讲明。来台湾，再订邑志成，其二年始克从事斯谱；深惧上无以绍先人，下不足取信后嗣。幸三谱具在，得以参酌成书。其一世始祖至二十世，则依宇澄、愧两二公按旧谱审订着于谱，惟尊本派附支以省淆混；其彦芳公以下着世，则从孚所公谱与庙祀牌位昭穆合，仍顺昭祖公世次注于下，殿以家传、阃行、科目、祭礼、族规并宅田附焉。至他书有裨于尊祖、敬宗、睦族、亲亲之道，谨录载卷首，后之人服而习之，以谱法之所必然，兴起人心之所同然，伦理无乖，矩规世守，而又顺时修明，罔致残缺；兼才当其难，后人为其易，于以追溯本原、垂休后嗣，则于斯谱有光矣。
道光二年二月，二房裔孙兼才谨叙。
○时文稿自序
乾隆丁未，兼才年三十，奉两松徐中丞檄入鳌峰书院，得受业孟瓶葊师。庚戌，以应朝考，侍陆耳山师于都门，旋入太学肄业。辛亥，汪瑟葊先生奉命掌成均，兼才亲受业其门。嘉庆丙辰，兼才官学教习期满；丁巳冬，选闽清学缺。其明年戊午，当出都，先期录稿，总为一册，再请定于瑟葊师。盖即辛亥以来，历任司成所取录与助教陈旭峰先生所手订者也。己未，以初试春官，重至都，旋报罢归闽清。稼门汪中丞为戊午福建乡试监临官，既谒见，虑兼才废学，月命课五艺。兼才间录呈旧作，评阅多出其门下宁化吴清夫手。兼才得交清夫，自是始。辛酉，恩科再试，仍报罢。时已调任安溪，兼才请于部，得奏准留都待试。未几，辛筠谷师以侍御告归终养，其伯兄淑邮先生仍待试礼部。瑟葊师亦先一年服阕入都，宝斋师又于是冬满学差任，回自山右。兼才皆亲质课文，就所评隲，审观同异，以定去取。而旭峰先生虽在都，自辛酉以目疾谢客，不能复得一字矣。乙丑、戊辰两次北上，俱来自台湾。戊辰，再溜都。时新辞江西长宁令之擢，得仍铨教职，意兴犹豪，而同辈寥寥，无复从前之雅集。淑邮乙丑既成进士去，瑟葊师又以学差留任江西；宝斋师迁官副宪，亦非如前之得宽心评论。故辛酉、戊辰两留都，聚散既殊，论文之乐，前后遂远不相及云。其得自宦游，闽清郭司训励斋（宗泰）、台湾胡司马岳青（应魁，丹阳人，淡水同知；先为德化令）、来建宁有金孝廉芑汀（荣镐）三人者。郭鲜置褒贬，惟劝兼才读归太仆稿；胡多褒多贬，金多贬少褒：见各不同，而皆有益于兼才。辛未，兼才再归自都