谓我充国为之乎屯田之疏凡四三上而异议者始一息喙而终不能止破羌强弩之师充国之功其不挠于二子者几希矣正使不幸而师老于田虏稽于诛妨我农功索我士气坐食罢敝而一无成功焉微破羌强弩之师诚罔攸济然而释懐柔务战攻委良图从少筭是直可以侥幸而不可以万全吾虽无功犹欲为天子一明言之使后举者无以辛许借口虽天子不察而以忌功疑我亦甘心尔今也先零破散而■〈罒干〉开之属竟不烦兵而下则天子亦既信老臣之言为不诬而知兵事之不可不图其万全矣而乃避矜功之小嫌忘经国之逺畧舎必然之常理沽让善之虚名其所以谋其身者亦得矣而何以为汉家乆逺计哉昔者尝读秦史记至殽之师穆公利郑管钥介三帅而潜趋焉时惟蹇叔入则谏诸朝出则哭而送之野曰吾见师之出而不见其入也既而晋以先轸之力卒阨而歼诸殽墓木未拱而蹇叔之言信矣秦誓之作大都以违良士任勇夫信谝言为深悔然则为蹇叔计者亦将终以孟明之举为得策哉理固有所不可易功固有所不必让老成谋国其胸中各有定见蹇叔以不用败充国以用而成其可不可要皆有必然者而何暇徇人之情以求名耶甚矣浩星赐之非知充国也为人臣杀其身有益于君则为之已欲以让为名而使吾国家蒙无穷之祸此固不俟智者而后能计其失得矣汉宣之立去武帝犹未甚逺呻吟之声创痍罢病之卒其絶于耳目未乆也藉使卫霍公孙之属得一充国焉岂不可以少抑武帝之鋭而动其天而何忍以数百万之师为胡鬼哉而轮台之诏又何至末年而始下哉故吾谓充国之为汉将有数善焉以恩信招羌人而不果于杀仁也休兵屯田不血刃而■〈罒干〉开服焉畧也料羌虏之必破智也虑及国家而不为身谋忠也汉一代老成之将诚未有出充国之右者易曰师贞丈人吉充国以之
真为伏节死义之举
君子之消乱也于其治不于其乱而其知人也于其始不于其终诚以祸机之伏每无常形而忠义之在人心则固未尝不素定也明主知其然故常用其素定之忠义而制其未然之乱焉此其保邦之畧存乎用俊之明要不待乱生而后为之防忠义已成而始识其人之有益于人国也故曰始之不图终悔无及唐之玄宗良可叹已昔者常怪唐虞之盛外而百辟内而卿士莫不济济焉师师焉相安于无事而无一节义之士挺然于其间岂其人之不后世若哉盖至于夏商之季而后龙逢比干夷齐之徒出焉言激而危志贞而固其所以自靖自献以无负乎当时无愧于天下后世者初不敢一毫自爱其身君子于是而伤世道之不幸矣夫忠义之来根于天体于人成于性不以生死存亡不以古今有无用之于治世则为嘉谋嘉猷正道直行其身与忠义而俱存焉者唐虞之臣是也用之于乱世则为危言危行精忠劲节其身以忠义而自殉者夏商以后诸臣是也然而君子不以是为死忠义者之不幸而深以为当时国家惜者何欤宋之范景仁有言古之君子消乱于未萌无智名无勇功吾独不得为此使天下受其害而吾享其名吾何心哉吾是以知忠义之不幸在国家而不在臣子也然世之人主其虑浅而术疎方其承平闲暇之时莫不侈心纵欲以从事于声色狗马之间晏然自以为天下莫敢谋也一时载髙位食厚禄者非其私昵近幸则其外亲小童而凡才猷之士不二心之臣一不见録有或昌言而显争之则辄斥去不用及其危机潜伏祸乱既成而彼偏方下邑平日未尝一识天子之面而受其荣施者乃始任其难而委身焉此正韩非之所谓所养非所用而所用非所养者而何以为天下国家哉夫制之于未然者其势顺而易救之于已败者其势逆而难顺而易故忠义无迹而隐然为国家之益焉逆而难则忠义之在臣子者非不足以自韪其身而国家之受弊深矣昔人尝曰蹇叔宫之奇不用烛之武张孟谈受大赏唐之玄宗良可叹哉天寳之际溺于晏安禄山首乱而河北无一义士赖有巡逺杲卿天与忠义孤城守死盖凛然为国之重然考其名位爵禄则不过一守一令之微而已夫以使之之病也任之之重也而鲁之负杖者犹不难其死焉数子名位虽下要亦朝廷一命官食君禄而死其难盖无足怪者吾独惜明皇委用之不早也当时禄山之必反张曲江尝争之矣帝固不以为然也九龄之忠义即巡逺杲卿之俦耳使其不先禄山之乱而死安知死禄山者不又有一九龄哉曲江之祭即其所以叹息于真卿者也噫亦晩矣此先儒所以推明皇之乱不在于禄山之反之日而在于罢九龄相林甫之年也使九龄而常在朝则安知巡逺杲卿之流不由之而彚征而开元之治其复还矣虽然明皇尝任姚宋矣尝任韩休张九龄矣其所以用君子而不克终任小人而致大乱者良以居位日乆有所蔽惑而然耳故曰为国有九经以尊贤为重尊贤有四事以去谗逺色为先旨哉言矣
万世相天下之法
古今之论相道者其说不一以道徳言者曰唯大人为能格君心之非一正君而国定此孟轲氏之说而傅说诸人实为之以节行言者曰立天下之大节而后能办天下之大事此苏氏之说而伊尹实为之以才能言者曰宰相能否视天下安危此董晋氏之说而房杜之属实为之以大体言者曰不衒能矜名亲小劳侵众官而独论讨其大经焉此栁氏之说而曹参丙吉之徒实为之夫辅之以道徳贞之以节行宏之以大体而经纬之以才若是则于相天下之法亦几矣而论者犹有取于孔明之四言以为是万世相天下之法何哉吾知之矣荀子曰臣之于君也无适而非命也无所逃于天地之间也世之人臣类多懐是心焉以事其君故其所以奔走而服勤者要不过相持以分相縻以禄利而非有所谓缱绻不容己之情焉