左旋
。收藏家；先生的好友。在天津 办《天津日日新闻》报。解放初始逝世，年将九十。方藏古钱品类甚多。五代铜 少，江南等地曾行铁钱。宋初延用，亦有新铸。因不久即不用，传世甚少。方有 宋铁钱，以为奇宝。著有《古化(货)杂咏》、《校碑随笔》。
迎 銮
也随乡老去迎銮，十里花袍一壮观。风雪不侵清世界， 臣民 重睹汉衣冠。玉珂璀错金轮过，步障东西御道宽。瞻仰圣天龙凤表，吾君无恙万民欢!注： 先生辛丑日记十一月二十八日九钟往迎銮得诗四首之一。余未存稿。
壬寅四月，与龙川诸学长，聚于沪上之愚园。锡朋先生议作《愚园雅集图》。各举所愿，余任补竹之役，并纪以诗成连一去海天空，二十年来任转蓬!天上星辰联旧雨，人间 桃李感春风。分诗构画情何极，把酒论文思不穷。牧马归群今已验，伫看霖雨起苍龙。天花如雨点瑶琴，千里想思寄竹林。短节半能谐凤律，高枝 皆已作龙吟。愿依堕露听清响，更采闲云补绿阴。我有俗尘湔不 得，此君教我总虚心。注：
①壬寅为清光绪二十八年，公元一九O二。其时毛实君先生(庆蕃)任上海江南制造局总办。毛为龙川弟子，分别邀黄锡朋先生(葆年)、蒋子明先生(文 田)来上海会于愚园。与会者均龙川弟子、黄、蒋弟子及其子弟。此会以后遂定 南北合宗，黄、蒋同为山长，在苏开门讲学的局面。这次聚会是太谷学派历史 上一次关键性的聚会。
②“愚园”：当时上海的园林，为一时文酒游宴之地。今园已不存，尚有愚 园路地名。③《愚园雅集图》：为诸乃方所绘。原本藏海陵黄氏归群草堂。解放后草堂 藏书均归苏州图书馆，不知图在其中否抚本二：其一用薄竹纸影抚，与会诸人 均注姓名。本在我宗兄刘安石(厚磐)手，现赠杨州博物馆。其二胡仲尹临抚， 著色，尚藏我手。
④“成连”：见前伯牙台注。此处指李龙川先生。⑤“牧马归群”：是太谷学派常用的辞藻。李龙川诗《戍辰九月，诸子集于 海陵题“牧马归群图”》诗云： “清秋佳会重阳节，旧雨新知两不忘；牧马 归群从此日，化龙池上好相将。”此诗又说： “牧马归群今已验。”不久后 黄、蒋两先生至苏州讲学，又名其讲舍为“归群草堂”。意学派自同治五年黄 崖教案以后，门弟子星散四方，心存重整讲舍，以此为喻并悬为努力目标。
题《愚园雅集图》抚本后并序
泰山颓，梁木坏，龙川夫子上升于丙戌之冬；三年心丧毕阕，弟子东西南北，飘泊于天各一方，历十有七年。岁在壬寅，黄先生希平由山东解组至海陵而与蒋先生子明会。相携来沪上。予亦因事至自北京。程子绍周闻两先生聿至，自杭州来迓。毛实君适总理江南制造局事；为东道主人焉。迩时同学之来会者，凡十余人。毛公曰：“自夫子去后，同人之聚，未有若今日之盛者也；于是假愚公之园，为尽日之欢。”午饭方毕，散步园林，各适其适。吹笛于小亭之上者，杨子蔚霞(名士晟，安徽泗州人，流寓淮安；
曾官苏州关监督，为杨士骧兄)。过三折桥负手听者，程子心泉也(安徽阜阳人，时长江水师提督程文炳之同族幼弟。)。蒋先生取伯牙之琴，奏水仙之操。傍坐静听者，徐君月楼(铁云先生门客。一九O八年先生自北京移居江宁，徐押送图书字画二百余箱，由京赴宁。中途闻先生得罪，流放新疆，人物皆不知所终；抱残守缺斋长物遂散。)也。侍立蒋先生后者，王子仲和(泰州人，早卒。)，焚香者，蒋子元亮(蒋先生长子)也。黄先生方据大石坐；
毛公实君恭敬启请曰：“不闻先生至德要道久矣；请宣海潮之音，震我聋聩。”执拂侍立者江子月三(名泰初，江岷子。)，抱卷者毛子子逊(毛实君第四子)也。立毛公之侧而听道者，毛子勉初(毛实君第五子。)、刘子子缵也。家兄味青(名梦熊，字渭卿，一字蔚青或作味青，浙江候补道，未之官。)与谢君平原(字石溪，扬州人。)，契阔良久，对坐树之石，叙离衷也。江君子若(名岷)坐溪水之南，昂首长吟，声出金石。吟日：“溪水清清兮，莲花之馨兮，周茂叔所好也，适以契吾心兮。
”李子平孙(名泰阶，李龙川次子汉南之子。为黄归群首席弟子。归群卒，继在苏州讲学；为太谷学派第五传。)钓于溪水之北。达子粹伯(名锡纯)倚石而观之。溪之上有枇杷一树，金丸累累然。程绍周(名思培，安微阜阳人。程文炳子。时以道员需次杭州。)曰：“此佳果也，可采可食。”援树而取者，汪子仲衡(皖人)；捧盂承之者，程子定斋(名传厚，字铸九，定斋其号；恩培侄。)也。园之西有竹林焉
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