周书召诰戊午乃社于新邑 诗以社以方 周礼社之日莅卜来岁之稼 礼记月令择元日命民社 郊特牲日用甲用日之始也 宋书礼志以岁二月八月二社日祀之 荆楚岁时记社日四邻并结综会社牲醪为屋于树下先祭神然后飨其胙 太平御览称崔寔四民月令二月祀大社之日荐韭卵于祖襧 桉社祭土戊日属土故古之社日皆用戊召诰戊午乃社白六帖引郑康成礼记注元日谓近春分前后戊日元吉也杜佑亦云周初未制礼之时社日犹用戊后乃定用甲日郊特牲及月令郑注是矣汉社日用午蔡邕祝社文曰元正令午是也魏社日用未魏台访议曰帝问何用未社丑腊王肃对曰魏土也土畏木丑之明日便寅寅木也故以丑腊土成于未故于岁始未社也晋社用丑晋书武帝纪泰始元年冬十二月诏腊以酉社以丑此葢五行生克各有趋避非古制也王廙春可乐云吉辰兮土戊明灵兮惟社宋时方书亦以立春后苐五戊日为社日近代礼又以秋分后戊日祭社是民间社日皆承用戊日可知 又桉晋又兼用酉日社潘尼皇太子社诗曰日惟上酉应祯祝社文曰吉酉辰良是矣今呉俗社日则率以二月二日又未知始于何时
〇是月祭飮食谓之膢
说文楚俗以二月祭飮食也一曰祈谷食新曰膒膢 玉篇膢飮食器也冀州八月楚俗二月桉风俗通作楚俗以十二月祭飮食当衍一十字
〇去冬节一百五日谓之寒食
荆楚岁时记云冬节一百五日卽有疾风甚雨谓之寒食注据厯合在清明前二日亦有去冬至一百六日者艺文类聚称陆翙邺中记寒食三日作醴酪煮粳米及麦为酪捣杏仁作粥 白六帖称玉烛寳典云寒食节城市尤多斗鸡卵之戏或雕镂相遗饷 艺文类聚称艺术图曰北方山戎寒食日用秋千为戏以习轻蹻者 桉俗谓寒食始于介子推非也今考太平御览引刘向别录寒食蹋蹴黄帝所作兵势也或云起于战国与鞠球同是三代前已有寒食之名周礼司烜氏仲春以木铎修火禁于国中郑康成注曰谓季春将出火也太平御览称古今艺术图曰今寒食凖节气是仲春之末清明是三月之节然则禁火葢周之旧制其以为子推者始于桓谭新论及后汉书周举传新论太原郡民以隆冬不火食五日为介子推故也周举传举移书于介子推庙云盛冬去火残损民命非贤者之意自是众惑稍解魏武帝明罚令亦云闻太原上党西河雁门冬至后皆冱寒之地令人不得食寒云云周斐汝南先贤传陆翙邺中记等并同无论并州一方之俗不足以槪天下且子推死有定月故周举传言其月神灵不乐举火今寒食节或在二月或在三月不一则明非因子推而始可知又初学记引琴操云晋文公与介子绥俱亡子绥割腕股以啖文公文公复国子绥独无所得子绥作龙蛇之歌而隐文公求之不肯出乃燔左右木子绥抱木而死文公哀之令人五月五日不得举火绥推古字通北堂书钞称石虎邺中记亦同据琴操邺中记则子推亡在五月五日据新论周举传等则子推亡又在盛冬皆与清明节前之寒食无预惟岁时记引晋孙楚祭子推文用今寒食节醴酪事则以清明前寒食为因子推而设者误或自西晋始而陆翙等又承其误也
〇三月巳日谓之上巳
诗溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕑兮太平御览称韩诗章句诗人言溱与洧方盛流涣涣然谓三月桃花水下之时士与女方秉蕑兮秉执也当此盛流之时众士与众女方执兰而祓除后汉书注称韩诗薛君章句又云郑国之俗三月上巳之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥故诗人愿与所悦者共徃也 汉书孝武卫皇后传帝祓灞上还注应劭曰祓除也今月上巳祓禊是也 风俗通云禊者洁也春者蠢也蠢蠢摇动也尚书以殷仲春厥民析言人解疗生疾之时故于水上衅洁之也 续汉书礼仪志三月上巳日宫人并禊飮于东流水上 沈约宋书礼志案周礼女巫掌岁时祓除衅浴如今三月上巳如水上之类也 荆楚岁时记三月三日士民并出江渚池沼间为流杯曲水之飮是日取鼠曲汁蜜和粉谓之龙舌秚以厌时气注论语云莫春浴乎沂则水滨祓禊由来远矣 太平御览称崔寔四民月令三月三日及上除采艾及柳絮 文选注称梁萧子显云旧言阳气布畅万物讫出始洗絜之也巳者祉也言祈介祉也一说三月三日清明之节将修事于水侧祷祀以祈丰年 桉沈约云自魏以后但用三日不用上已今考魏以前亦有用三日者束晳云秦昭王三日置酒河曲是也魏以后亦有用上巳者元和郡县志润州上元县钟山江表上已常逰于此又张华集有上已篇潘尼上已日帝会天渊池作诗阮瞻上巳日作赋等是也
〇四月谓之雩月
左传龙见而雩刘昭续汉书礼仪志注称服虔云大雩夏祭天名雩远也远为百谷求膏雨也龙角亢也谓四月昬龙星体见万物始盛待雨而大故雩祭以求雨也 夏小正四月越有大旱谷梁传雩月雩之正也秋大雩非正也冬大雩非正也 礼记月令仲夏之月大雩帝郑康成注雩之正当以四月凡周之秋三月之中而旱亦修雩礼以求雨因着正雩此月失之矣正义凡正雩在周之六月 通典周制月令建已月大雩五方上帝 桉周制雩皆在四月故谷梁传曰雩月雩之正也秋大雩非正也若月令仲夏之雩在周已属秋矣疑秦时雩始用五月月令系秦制非周制故郑康成等均讥其失也自秦以后雩祭亦类皆用四月续汉书礼仪志自立春至立夏尽立秋郡国上雨泽若少府郡县各扫除社稷其旱也公卿官长以次行雩礼求雨刘昭注四月立夏旱乃求雨祷雨后旱复重祷而已讫立秋虽旱不得祷求雨也后