第一义古之欲明明徳于天下者此是第二孔子志学便是志此然须要有入处周南召南便是入处
自古论书无如大学阶布条分旣明且约士子权舆君师矩矱天下明徳学之极功自何而入物我交融二南叙述风化之首修齐明验灿如星斗目为入处却难下手二者兼收盛美无俦旷古再见有虞成周
汉书食货志后生可先读又着读周官考工记又云后生好看系辞皆赞叹圣人作易
食货辨核考工精严易系如仙超然不凡后生为学固有次第读书先此惧非首义
学者不可翻然即改是私意是不长进
勇于改过孔门所嘉贤如子路孰不称嗟闻风而起进徳无涯翻然即改子路流亚病其为私终可疑讶恐彼顽懦因风长价
某观人不在言行上不在功过上直截是雕出心肝
孔孟观人各有法度尺寸无差分毫不误其语浑然含蓄不露纵有后人雕出肝肺力议晦翁已为失据自余得失何足深计
某平生有一节过人他人要会某不会他人要做某不做
当会而会会之为贵当做而做其做不过惟理是视吾何容心乃无滞泥君子所钦
又云孔门弟子如子夏子游宰我子贡虽不遇圣人亦足号名学者为万世师然卒得圣人之传者柴之愚参之鲁由喜闻过百世之师先哲定论确然无疑游夏四子子路等夷若师万世先圣何为圣道所属独在子渊天不慭遗早岁夭阏赖有子舆晩得其传子羔行义固已卓然过誉传道曾氏齐肩前此未闻乃一家言
先生举公都子问钧是人也一章云人有五官官有其职某因思是便收此心然惟有照物而已他日侍坐无所问先生谓曰学者能常闭目亦佳某因此无事则安坐瞑目用力操存夜以继日如此者半月一日下楼忽觉此心已复澄莹中立窃异者遂见先生先生目逆而视之曰此理已显也某问先生何以知之曰占之眸子而已因谓某道果在迩乎某曰然昔者尝以南轩张先生所类洙泗言仁书考察之终不知仁今始解矣
子南登楼不踰半月已令眸子了然不汩假以岁年丰神所发当如圣先夜光勃勃庄列伎俩土苴绪余辛勤收拾见子南且持此适道背驰非欤不施针砭病痛曷除
先生曰读书不必穷索平易读之识其可识者久将自明毋耻不知子亦见今之读谈经者乎歴叙数十家之旨而以已见终之开辟反复自谓究竟精微然试探其实固未之得也则何益哉
熟读精思优游涵泳读书良法亦惟主敬若但平易不必穷探义理精微何日沉酣汉儒穿凿唐儒琐碎说经病经固莫逃罪程朱晩出折衷羣言下垂轨范上遡渊源试探其实诞无涯涘但恐殊途自生异议
洪范有猷是知道者有为是力行者有守是守而不去者曰予攸好徳是大有感发者
众人所长不能无异或有谋略或饶干济或自矜持恬于势利随器甄收固可用世罔知好徳何所底至建极惟皇虑厥流弊俾羞其行不职一艺欲昌乃邦道甚直遂若以三者咸归道义复使之羞却为疣赘
汤放桀武王伐纣丘民为贵社稷次之君为轻之义孔子作春秋之言亦如此
汤武放伐事非得已顺天应人厯数归止春秋大义明如皎曦尊王贱霸内夏外夷虽其行事假权南面力主宗周何尝少变迹异汤武居然可见君民轻重有为而言申解甚明不俟引援先生对客累称其说乱贼流闻恐致心热三纲攸系敢废辨折
诚则明明则诚此非有次第也其理自如此可欲之谓善知至而意诚亦同
诚明明诚性敎分岐虽无次第却有等差善信美大至于圣神大学条目有脊有伦次第悬殊如亷如陛槪而言之似乖本义
天理人欲之私论极有病自礼记有此言而后人袭之记曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也若是则动亦是静亦是岂有天理物欲之分若不是则静亦不是岂有动静之间哉
子在洞中深辨义利学者感激至于垂涕理欲区分于是为至发自圣门绰有端绪胡辄忘之归咎戴记方其静时冺然无迹乌有是非容窥罅隙动则可寻是非曲直子谓是者其存主乎动静之间煞有工夫不加检点必入他途
古城集巻二
●钦定四库全书
古城集巻三
（明）张吉 撰
贞观小断并序
予自幼颇好读书性苦戅晦乏多识顿悟之资以故终无所得然心少专静粗寡外好得以辛苦诵索补其短拙而已尝病生长穷邑书籍多缺无以考见古人行事之迹旣而缪玷仕版歴渉两京内秘辟雍镂梓诸书始得窥见一二如穷汉登季伦之藏虽无携获亦足以为两目庆也岁乙巳论事忤旨坐贬景东乃西南极陬去家几万里所持易本义书蔡传诗朱传春秋胡传礼陈氏集说及少微江先生所纂资治通鉴节要而已取其编帙省约多则不克致也事事之暇悼怀古昔常叹汉末迄唐初其间三百余年衰乱相寻南北瓜裂更姓改物不知其几虽气运使然夷考其归亦君人者率多无道之所致欤凭陵簒逼以得之暴虐昏庸以守之否则湛于酒色溺于异端而已间有彼善于此相去亦不甚逺欲天下久安长治其可得哉太宗挺生其后戡定祸乱身致太平而后生民得离战争之苦今观其言行政事之间规模广大体段严正诚有大过人者岂魏晋南北朝诸君所及卒能贻祚灵永匹休汉氏非偶