左旋
臣观自古圣贤之君率皆留心于务学曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此尧舜禹相传之学也曰以义制事以礼制心成汤之学也曰终始惟一时乃日新太甲之学也曰惟学逊志务时敏厥修乃来髙宗之学也曰克厥宅心文王之学也访于洪范丹书武王之学也曰日就月将学有缉熈于光明成王之学也若夫汉唐宋之君或讲论经理夜分乃寐或执业尊师升堂讲说或锐情经术夜艾不休或留意典坟采为龟鉴或进陆贽奏议或览贞观政要不以炎暑而辍经筵不以风雨而罢讲读虽无唐虞三代正心诚意之功亦可谓后世好学之贤君较之懵然不学而昏乱者不啻天渊之相逺矣
伏愿陛下歴观前代圣贤之君所好者何学所学者何事不但口耳之粗迹务考义理之奥旨必専心以致志不一暴而十寒以正心修身为要务以居敬存诚为大本帝王之学既有所得应事接物无或不当异日嘉靖邦国巍然为中兴之令主未必不由好学致之也伏愿圣明留意
二曰顾箴警
臣闻前代圣贤之君必赖箴规警戒之助然后此心不敢怠忽常存敬畏庶几无过举焉若成汤之圣而犹铭其沐浴之盘以自新武王之圣而亦铭其席杖楹牖以自戒卫武公在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有训诵之谏居寝有■〈执上目下〉御之箴鲁庙有欹器而寓持满之戒稷庙有金人而存缄口之铭无逸一篇列于讲阁前代遗迹写为鉴图书洪范之语于座屏书孟子之言于屏障此皆宋之令主也由是观之前代圣贤之君以警戒为龟鉴以宴安为鸩毒内外交养而表里俱修是以君徳日隆
多福自至其余不知警戒虽有忠臣进献箴铭视为虚文畧不省览是以流连荒亡盘乐怠傲自求其祸以致败乱者往往皆然伏愿陛下法前代圣贤之君存箴规警戒之助摭往事之明鉴采古人之格言或施之障屛或设之殿壁出入起居常目必在退朝燕处此心不忘于以防过于未然于以禁欲于将萌如此则意无不诚心无不正身由是而修天下由是而治将无愧于古之圣帝明王矣惟圣明其深念之
三曰戒嗜欲
臣观自古圣贤之君未尝不以嗜欲为戒益之戒舜曰罔逰于逸罔淫于乐皐陶之戒舜曰无教逸欲有邦仲虺作诰以戒成汤曰惟王不迩声色不殖货利用人惟已改过不吝伊尹述训以戒太甲曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于逰畋时谓淫风召公之戒武王曰玩人丧徳玩物丧志不矜细行终累大徳周公之戒成王曰无淫于观于逸于逰于田以万民惟正之供张藴古作大寳箴戒唐太宗曰乐不可极乐极生哀欲不可纵纵欲成灾范祖禹讲五子歌戒宋哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕■〈土廧〉有一于此未或不亡此前代圣贤之君能受人臣之戒而不敢流于嗜欲当时天下之治不可尚也
若夫昏暗之主虽有忠臣进戒拒而不纳逸乐怠荒以致天下之乱者多矣夫宴乐乃害心之鸩毒酒色实伐性之斧斤伏望陛下以前代圣贤之君为法絶去嗜欲之私养其清明之徳以斯民未被其泽为忧以天下未得其寜为念讲周孔之遗编考帝王之治道务成中兴之业以慰祖宗之心则社稷幸甚苍生幸甚
四曰絶玩好
臣惟人主一心攻之者甚众不能为玩好所惑者寡矣是以古之圣贤之君常有所警珠玉犬马珍禽竒兽一切玩好之物悉皆罢去此心湛然虚明渊静故召公恐武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟贞盖谓心无所主反为耳目所使若心得其职则百度无不正矣必欲心得其职非从事于学不可也夫一心无两用既能専于此必不牵于彼伏乞陛下于内侍之中择读书知义者四五人置诸左右外听儒臣讲论经史内与左右解说其义心通性恱日新月盛聦明益长智虑益髙静观左右之人或以玩好之物来
陈者必严以斥之曰尔以圣明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以圣明之君待其主者必以尧舜之道陈之以开陛下之心胷此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陈之以惑陛下之耳目此奸臣也歴观前代未有明君而不法尧舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下留心省察果能务学而絶玩好则行无不谨身无不修宗社自固生民自安不患不为大明令主而中兴之业不成者臣未之信也
五曰慎举措
臣惟人君之举措不可不慎也书曰惟皇作极盖谓人君一身立至极之标凖而天下四方之人环顾而取法焉举措一失其当则逺近之人得以窥探其好尚之偏可不惧哉记曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正又曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公皆所以防君之过举也昔周成王削桐叶为圭以与叔虞曰封汝史佚请择日王曰戱也史佚曰天子无戱言言则史书之至于汉唐宋之君皆有起居注之职有失即告有过必録盖亦严于自防矣是以古之明主爱一嚬一咲夫一嚬一咲尚不可轻发况见诸行事一举一措岂可轻动哉
伏愿陛下试加留
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