左旋
天顺改元予始入阁自幸得见平生未见之书时开厨检之往往为鼠所啮及见羣鼠往来自若畧不避人予甚怪之左右曰此鼠阅人多矣自永乐宣德以来皆然真鼠之黠者予谓此类安可纵之乃谋诸左右设机以捕仅得其一二焉由是益横凡枕席几案书史图籍俱为游戏憩卧之所在在处处罔不遗秽昼而拂之夜则复然虽密其窓户必得隙而入或新装书册稍不闭藏必碎其装而尽其糊不胜其扰乃市一小狸奴置阁中晨视游戏憩卧之所悉无遗秽予且喜且异夫以内阁深广而狸奴以鼠小之躯力单势弱一入其中不动声色顿使羣鼠潜踪避去何哉
或曰此其职也天赋其能尔予曰岂尽然邪有猫见鼠而不捕者有鼠见猫而不惧者又有与之同眠相戏相啮者然则若此狸奴岂易得耶记曰迎猫为食田鼠也猫之职固在捕鼠以除害必如狸奴斯称其职无愧矣呜呼士受朝廷之职者视狸奴亦盍警欤作狸奴说
寿说
予宣德中诣京师举进士当时公卿不过三杨蹇郭吴胡数人而已久之相继以没惟宗伯胡公独存居官三十余年如孤松挺秀为之僚佐者已经二十余人谢代之数如过客焉议者莫不羡胡公之悠久已而致仕还家又优游数载寿八十有九而卒予于其既卒之后思之似与向之早没者均焉亦无先后之可较也嗟夫古之老彭老耼亦不免于死君子惟令名之可贵尔寿足多乎哉宜论者以彭殇为齐也虽然人之常情其处世也乐于久而悲夫暂见古人寿之髙者未尝不羡其便饶而于寿之短者必以为亏欠而惜之也
无乃昧夫达人之大观欤
物形说
万物之形不出方圆二者然草木鸟兽之类由天生者其形圆惟器用室宇之类由人为者方圆兼之大抵出于自然者未有不圆而方者反是葢圆之出于自然者以有理为之主也理即太极假使有形无不圆者故周子为图以示人亦必圆其形焉或谓天圆而地方地岂不出于自然乎曰以地为方者据其平言之也殊不知天包乎地地如卵黄葢亦未尝不随天而圆其形焉且纸窓之隙初无圆者日来射之其影必圆葢亦随日之形耳水波之静虽曰平焉以物投之其纹必圆葢一生水水亦随天之形耳以类而推之莫不皆然于以见造化之妙矣
圣人说
或云圣人无有不善终者以其有周身之计也此说非是夫天生圣人岂偶然哉如大舜成汤文王孔子皆遭患难以势观之决不可免以理论之必不能害所以虽遭患难终不至于死也孔子自谓天生德于予桓魋其如予何又曰天之未丧斯文也匡人其如予何言在已有如是之德之文皆天之所赋与也在人安能违天之意而害我乎由是观之圣人所以必得善终者实天意也岂赖周身之计哉
雀鼠说
天下鸟兽有畏人而不依人以为生者鸦鹊獐鹿之类是也有不畏人而依人以为生者鸡鹅牛马之类是也惟雀鼠之为物也不然畏人而依人似乎可怪既而思之葢亦出于不得已焉欲不畏人则必戕其命欲不依人则无以为生是以虽依人以窃其食而穴其居其心之惊恐畏惧未尝顷刻忘人之害己也幸而获保其身则其濒危歴险岂可一二计哉人推此心庶知二物之可怜而不至于甚恶之也
○题跋
读活民书
予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓以传视此反不挂意葢不知当务之为急者也程子云一命之士茍存心于爱物于人必有所济当时若见此书未必不击节叹赏也
读包公奏议
予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下絶无而仅有者其所以容受直言葢其天性之美初非出于勉强好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君而无包公之奏议尚何諌职之为乎
读赵清献奏议
进退人才固人主之柄不可下移也然而进退未当者不有台谏论列人主无从而知之由是奸邪得志国家之祸可胜言哉观赵清献居台諌于人才进退之未当者初不以利害自计必上章恳陈其不可期于必从而后已或未见从章必累上不敢惮烦至有二十余章者犹不见从必自求贬窜闭门待罪彼依违顾望茍且于是职者闻清献之风当赧然惭腼汗下沾衣也夫羞恶之心人皆有之不然则非夫矣
恭题仁庙御墨
伏覩仁宗皇帝即位之日慨念詹事府少詹事邹公已没特赠太子少保谥文敏既勅工部为建坟茔葢祠堂复勅礼部令有司岁时致祭永为常祀呜呼仁庙之心诚念公辅导勤劳而报之必欲称其情焉贤闻邹公为校官为州守而学行之髙已重于士林既而预修髙庙实録复修永乐大典为总裁又尝订定卤簿冠服仪制草平南献俘露布出叅大藩入为郎署是以受知文庙选为宫僚擢庶子以至少詹事其辅导之功必异于寻常
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