大义勿恤微言勉起就任所辞不允毋得再陈
四乞终制
臣本无过人之才叨居重职每欲辞之不可得兹者罪逆深重祸延于父抱此无涯之戚虽循礼守制不能称情吏部援例奏请皇上以用人之际不允终制臣又累诉衷情皇上曲赐优容终不矜允臣彼时自虑且待回家安葬毕日决意不起遣人驰奏务求终制不意皇上特遣内臣驰驿同行妻子不得随去到家匆匆择日开穴卒哭祭毕内臣即日迫臣上道臣欲寛延数日亦不可得臣念君命为重不敢不从私心自计到京谢恩之后披沥肝胆祈天请命今具疏上陈节奉圣旨勉起就任所辞不允臣捧诵之际涕泗交頥所以不能仰遵圣训就任者区区之心诚有所不安也用是再竭愚衷上尘天听况臣犬马之年廹于衰朽纵依命供职未必能副陛下之盛意徒重臣之惭増臣之罪而已伏望皇上早降纶音许臣终制不惟俾臣得遂所愿而于朝廷亦有光也臣哀疚之中语言无绪冒渎天威不胜陨越待罪之至成化二年五月初七日奉圣旨卿言之再三朕已具知但委托尤重宜体至懐即日就任慎勿再言
古穣集巻二
●钦定四库全书
古穣集巻三
（明）李贤 撰
○书
与薛佥宪书
一尝窃以为天下之士无不可与为善者特以圣贤不世出而无有成就之者昔孔子不出则七十子终晦于当时程子不出则游杨诸公不显于后世夫天下之士如七十子游杨诸公者未尝无也惟其不遇圣贤故无以自立于世士之不幸无大于此昔罗仲素闻杨中立得伊洛之学遂不惮千里往学焉既三日惊汗浃背曰几虚过一生使仲素当时不遇中立未必能传其道显名后世呜呼天下之士如仲素而不遇中立者多矣固知虚过一生而莫由也已其志可哀焉如某之不肖安敢自列于游杨诸公意者使得逰于程子之门虽不敢望游杨庶几于圣贤之道得闻万分之一必不为程子所弃矣岂至如此而已虽然圣贤之生闗乎气运以今之世观之气运可谓盛矣而未有圣贤者出岂方出而未显亦虽有之而人不知若曰有之未必不知意者其方出而未显也今天下之士有志于道学方出而未显者岂阁下其人欤某幼时务农十八始入学乏良师友无所发明在学七年为有司催迫赴试不幸而中既而以公务至山西得见阁下议论渊源心窃自喜以为天假此遇使知造道之方也孟子曰我犹未免为乡人也是则可忧也呜呼孟子之不为乡人亦明矣而忧之如是若夫中人以下之质设使其心如孟子则其忧当何如哉此某之所以大惧也然虽愚昩所择亦明黙观四方贤士大夫其于道学见之明求之切者无如阁下于是愿逰其门冀无虚过一生惟阁下察此心怜此志引而进之倘不见阻自当质疑不敢怠不敢忽
与薛佥宪书二
向者不揣无状辄敢请教于左右已而赧然恐惧待罪不意阁下矜其愚昩辱赐教墨示以造道之方于是敛袵起敬而披诵累日不能释洎阁下来京幸欲相从冀闻咳唾之音奈拘于职务未及再会而阁下行矣付之怅然来喻谓读书而不由其道不免买椟还珠之弊仆初未之觉已而留意验之身心开巻便觉与圣贤不相似始大惭惧乃知向日诵其书解其义未尝求是道体之身心真无用之糟粕耳宜乎于圣贤之道无异于梦中冥冥茫茫莫知所之来喻谓但觉心身存履少有违理则一刻不能安其身若于道理不实见得乌能如是仆之所以愿承教者亦求如是而已窃惟先儒论求道之方非一端至言立身进步之要独曰涵养须用敬进学则在致知又曰敬以直内义以方外及言所以用力之方则以中庸戒谨恐惧为持敬之本大学格物致知为明义之端此圣贤造道的实紧切工夫有志于学者舍此无所用其力也然惟豪杰之士虽无文王犹兴若中人以下之资安能自振拔邪必得师友朝夕讲明相观而善如此琢磨十数年后万一可望嗟夫欲学齐语一齐人教之众楚人咻之虽日挞求之不可得况于楚咻之中无一齐人之教而求齐语得乎仆之所行有类于是且志又不能胜气毎于经书读未终篇已欠伸思睡纵强之不克是以一曝十寒卒无次第望于道理有豁然贯通处何由得哉然忠孝大节固不敢亏惟圣贤细腻工夫精义妙理见于行已接物之际决不能到非敢自弃也素无涵养思索讲明之功实理不能得之于心故耳然非不知为已为人为义为利之分凢有动作欲体为已为义之真但不能灼见辨之不精毫厘少差忽不自知已堕于为人为利之域矣此仆之所以凛凛也敢不就有道而正之夫所贵乎君子者以其能成已成物也古之先儒莫不惓惓欲接引成就人不追既往不逆将来以是心至斯受之耳望阁下以是存心启迪来学若夫人之斥咲乃世俗常态非所恐也来喻所谓熟读圣贤诸书一字一义灼见下落体之身心继以无倦自今以往敢不服膺仆之所以愿逰其门不肯他适者以阁下见道分明故也伏惟察其志而教之幸甚
拟上执政书
生某谨斋沐再拜上书于大人先生阁下生惟阁下名重天下天下之士用与不用在阁下而士风之振与不振岂非阁下之责哉今天下之士奔竞之习未止而廉退之节少见岂世道日降而人不复古欤亦上之人有以使然欤不能无疑于是也夫人材之盛衰系国家之安危士风所闗不其要乎此生之愚见独敢以是为阁下一陈之然阁下盛徳大才博学笃行临大事决大议不动声色而措天下于泰山之安如韩魏公者固知后生小子浅识薄见安能有补于万分之一其心以为古之君子不可得