左旋
白居易《长庆集》卷五十五《伊州》诗“老去将何散老愁，新教小玉唱《伊州》。”“犯”，乐曲用语。姜夔《白石道人歌曲》卷四《凄凉犯》注：“凡曲言犯者，谓以宫犯商，商犯宫之类。”
②“相逢莫话开元事”以下二句，“开元”，唐明皇李隆基年号。为唐盛世，至天宝未，经安史之乱，唐由盛而衰。唐郑綮《开天传信记》：“开元初，上励精理道，铲革讹弊，不六、七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”《全唐诗》卷五百八十温庭筠《过华清宫二十二韵》：“忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。月白霓裳殿，风乾羯鼓楼。”此以开元事指明亡前之盛事也。“进御”，《诗经召南小星小序》：“惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。
”此或指李校书曾进御左良玉事，未详。
③“白雪”，古曲名。《乐府诗集》卷五十七《白雪歌序》；“《琴集》曰：《白雪》，师旷所作商调曲也。”至宋创为新词牌，杨无咎制，双调，九十五字。详《词谱》卷二十四。
④“西陵”，吴地名。《全上古三代秦汉三国六朝文全晋文》卷八十五张载《平吴颂》：“拔丹阳之峻壁，屠西陵之高墉。”此或借指左良玉墓也。
放歌送校书一首
大江东去浪淘沙，神女祠前起暮鸦。今日思乡归不得，洞庭深处有龙蛇。
笺注：
①“神女祠”，在今四川巫山县东巫山飞凤峰麓，亦称神女庙。赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，梦与神女遇，遂为置观于巫山之南，号曰朝云。唐仪凤初置神女祠，宋宣和时改曰凝真观。顾祖禹《读史方舆纪要四川》一《山川》：“巫山亦曰巫峡，在夔州府巫山县东三十里，下有神女庙。”辛弃疾《永遇乐》（京口北固亭怀古）：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”
②“今日有乡归不得”以下二句，“乡”，指乡国、家国。“洞庭”，洞庭湖，在湖北长江南岸，湘、资、沅、澧诸水汇于此。以“有龙蛇”而不得渡，故曰“归不得”。寓意深远。贾开宗等曰：“以上七首，自为一格。何等风神！何等怀抱！须具如此手眼，乃许作此题。观者辨之。”
哀辞九章
哀辞者，感群公之既没而作也。倪、周二公，师也；练公，父执也；史公，世旧且明存亡所系也；张公以下，友也。哲人既萎，情见乎词。李公以雄才终于卑官，抑更伤其志，有难言者，用附于末，盖亦少陵之哀郑台州云尔。
户部尚书翰林院学士倪文正公元璐
上虞倪司徒，廓清起东浙。弱冠事《坟》《典》，探讨穷禹穴。长啸两京巅，魏晋皆丘垤。赋生大王风，歌入客雪。属当启祯间，国华飒以孑。公乃振雄藻，海内才人悦。小子早汨没，黻黼瞻采缬葑菲曾勿遗，许在绛帷列。入室进所制，吐哺手自阅。款曲命我坐，不惜殷勤说。幸从上虞游，上虞有大节。权珰昔障天，熹宗照临辍。干儿复义孙
，群笑左杨拙。自注左公光斗、杨公涟也。天下重朱炎［一］
，太白黯然。慷慨西江闱，发策愿一折。文章砥回澜，昏夜忽昭晰。一策一千字，光芒泪与血。藏之三年余，精感帝座彻。更陈《要典》书，圣世当焚爇《春秋》明是非，忍使三纲绝！夷跖混一堂，奈何无差别？星星且燎原，死灰非易灭。果有吕纯如，当附珰焰热。赫赫张少宰，援手长其蘖。公坐凤凰池，乃复生屈轶。叩阙十旬争，奸相心忧惙。授意鹰犬群，所恃七贵孽。谗蔽圣明，中旨赐公玦。自公出国门，皇途日杌陧。调羹不得人，坐使金瓯缺。手淬昆吾锋，灭贼气蕴结。
主辱已当死，况逢卜历竭。志在殉社稷，君臣同一辙。靖献皇祖前，万古须臾决。永谢江左贤，中兴无泄泄。至今天地闭，谁吊荒祠碣！
校记：
一“天下重朱炎，太白黯然”，资灿本无此十字。
一
“当”，本衙本、强善本、力轩本作“尝”；资灿本、重刻本同。按：作“尝”是。
“
三］中兴无池泄”，资灿本作“泉下报主烈”。
［四“至今天地闭”，资灿本作“至今越江上”。
笺注：
①“哀辞九章”，此诗作于顺治九年底访江南时。体仿杜甫《八哀诗》。清仇兆鳌《杜少陵集详注》卷十六《八哀诗注》：“葛常之曰：‘曹子建、王仲宣、张孟阳有《七哀诗》，释者谓病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀也。子建之哀，
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