“大漠寒云万里风”以下二句，《明》卷八：崇祯十一年九月，“清兵分路入墙子岭、青山口，蓟辽总督吴阿衡败死，监视中官邓希诏遁走，遂深入，抵牛兰山。总监高起潜兵败，遂由卢沟桥趋良乡，下畿辅城四十有八。”“未央宫”，汉宫名，此指明朝宫中。
“共依魏绛能通市”，《史记》卷四十四《魏世家》：“悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：‘合诸侯以为荣，今辱吾弟！’将诛魏绛，或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟，戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：‘自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。，此以魏绛喻杨嗣昌。《明史杨嗣昌传》：“当是时，流贼既大炽，朝廷又有东顾忧（按：指清兵内犯），嗣昌阴主互市策。适太阴掩荧惑，帝减膳修省，嗣昌则历引汉永平、唐元和、宋太平兴国事，盖为互市地云。给事中何楷疏驳之。”
“不道周京亦徙丰”，《诗经大雅文王有声》：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰”。《笺》云：“‘武功’谓伐四国及崇之功也；‘作邑’者，徙都于丰。朱熹《集注》：“此诗言文王迁丰、武王迁镐之事……‘丰’即崇国之地，在今（陕西）户县杜陵西南。”此句意谓就是不讲周文王为了安定天下而讨伐四方敌国及崇侯虎，并将国都由岐下迁到崇国的丰等史实。贾开宗等曰：“不必深言，即古今之势、安危之谟具见。”
“前席”，极言听之入神，不觉前移其坐位。《史记》卷八十四《贾生传》：贾谊被谗贬为长沙王太傅。后岁余，汉文帝复召见，时“文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
“敉宁”，安扶、安定天下。《书经大诰》：“今蠢，今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。”伪《孔传》：“今天下蠢功（谓武庚之乱），今之明日，四国人贤者有十夫来翼佐我周，用扶安武事谋立其功。”宋蔡沈《集传》：“敉功，安天下之功。”“敉”，音弭。按：资灿本“敉宁”作“硕肤”；“硕肤功”，指盛大的功勋，意略同。
“谢公”，谢安。安字安石，东晋阳夏人。早年“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。年四十余，始有仕进志，桓温请为司马，寻除吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝崩，“桓温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。”安神色不变，温谋终不成。“时强敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘
以大纲，威怀外著，人皆比之王导”。太元八年，后秦苻坚率众，号称百万，“次于淮、肥，京师震恐”，加安征讨大都督。安“指授将帅，各当其任”，大破敌军。（《晋书》卷七十九《谢安传》）按：此指周延儒。明史卷三百八《奸臣（周延儒）传》：
“始延儒里居，颇从东林游……既陷钱谦益，遂仇东林。及主会试，所取士张溥、马世奇等，又皆东林也。”温体仁、张至发、杨嗣昌相继排东林，东林党人又欲支持周延儒复起，寄以厚望。参见本卷《招隐士》诗。
“十道征兵大合围”，《明史杨嗣昌传》：崇祯十年三月，杨嗣昌抵京任兵部尚书，召对，“乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正，四巡抚分剿专防；以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，六巡抚分防而协剿，是谓十面之网，而总督、总理二臣，随贼所向，专征讨。……期三月尽歼诸剧寇。”按：三个月歼灭农民军，纸上谈兵而已。
“黄池盗弄已全非”，“黄池盗弄”，详前卷一《暮春杂诗》五首其三笺注。按：杨嗣昌提出“十面之网”的三月歼“寇”方针之后，又任用“实不知兵”的熊文灿为歼“寇”统帅，农民军不仅未被歼灭，而且“大人四川”，声势更大，嗣昌不得不以“灭贼逾期，疏引罪，荐人自代”（《明史杨嗣昌传》）。
“徙薪”，即曲突徙薪。《淮南子说山训》“淳于髠之告失火者”句注：“淳于髠，齐人也，告其邻突按：突，烟囱）将失火，使曲突徙薪，邻人不从，后竟失火。”《汉书霍光传》文字较详，意为防患于未然。此喻何楷早见几微而劾奏杨嗣昌之不可用。
“五噫歌声忧底事”，《后汉书》卷八十三《逸民梁鸿传》：“梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。……后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。”人多慕其高节，先与妻隐“霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以
自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂”。后东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未