赋，梦回紫阁欲飞熊。惟余杜甫老词客，万点愁人付酒筒。
秦淮春水阻江隈，六季芳洲更不开。燕子归时仍旧巷，雨花落处是荒台。千帆断锁愁曾到，三殿鸣珂忆许陪。一自诸公延访后，新亭风景逐人来。
战后江山末可期，深城草木接葳蕤。西陵人去无消息，南浦愁来有岁时。细雨似霑新泪湿，轻烟浑放故春迟。姑苏自昔歌舞地，子夜峰青更恨谁？
日近长安出建章，三春花树接千行。弹丸忆迸宫莺泪，绕扇常浮御座香。玄鸟北来曾燕啄，白鱼西去竟龙骧。新蒲细柳年年在，指点隋陈略丧亡。
河源星宿自昆仑，春涨桃花夹岸浑。龙蜃难驯归故道，犀牛何事刻新痕？子来疏凿关输挽，国计耕桑重本根。愿使三农更四载，力驱洪水莫东奔。
新霑雨露足深春，麟阁丹青自有人。碧酒凝寒浓似酪，宫衣胜体白如银。苍生问渡饶舟楫，赤帝挥蛟佐羽鳞。黄绮由来无壮略，商於枉却避征轮。
画角旄头正此时，中原十载更兴师。寻春偏卧麒麟冢，伐木惊伤乌鹊枝。宝玉东归通肃慎，宛驹西去隔燕支。声灵本为生民出，贱卖新丝养健儿。
校记：
一“阴”，强善本作“垂。”
一
［二“杜甫老词客”，强善本作“词客悲花落。”
［三“歌舞”，强善本作“弦歌。”
［四“挽，”重刻本作“税。”
笺注：
本诗作于清顺治三年春，作者归田之初。
“老去饲牛”，谓退而归隐也。屈原《离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”王逸注：“宁戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌。”洪兴祖《补注》引《三齐记》载其歌曰：“南山（净貌），白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭（胫骨），从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”
“祝”，祈祝福祥之辞。《书经益稷》“帝庸作歌。曰：‘敕天之命，惟时惟几。’乃作歌曰：‘股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！’皋陶……乃赓载歌曰：
‘元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！，
“瓦盆注玉”，《杜诗详注》卷十《少年行二首》其一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”仇注引罗大经曰：
饮酒用）瓦盆、金玉（杯），同博一醉，尚何分别之有？由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也；松床筦席，与绣纬玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣”
⑤“乘田”，《孟子万章》下：“孔子尝为委吏（按：指负责仓库保管会计之小吏）矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田（按：指管理牧场的小吏）矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。，
按：儒者认为，管理仓库的“委吏”、管理牧场的“乘田”，如同“抱关击柝”的门卒一样，同属于“为贫而仕”即以具体的工作、劳动换取衣食之养的小职员，对于天下之治理与否，大道之行与不行，是不负政治上、道义上的责任的。故孟子又说：“仕（本为行道）非为贫也，而有时乎为贫。……为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？）抱关击柝。”
“身到甘泉能献赋”，《汉书》卷八十七上《扬雄传》上：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。……甘泉本秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不彫，墙涂而不画，周宣所考，盘庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所能（为），党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神；又言‘屏玉女，却虑妃’，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。”“甘泉”，宫殿名，在陕西咸阳淳化县境。
“梦回紫阁欲飞熊”，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（按：通“干”）周西伯。西伯（周文王）将猎，卜之，曰：‘所获非龙非彨，非虎非罴（熊类），所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’，子真是邪！吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《后汉书》卷五十四
《崔骃列传》“或以渔父见兆于元龟”句注引《史记》作“所获非龙非螭，非熊非罴”后人讹“非”为“飞”，讹“卜猎”为“占梦”，遂有“飞熊入梦”之传说。《四部丛刊》三编《新雕注胡曾咏史诗渭滨》