左旋
方兴长春丘公起海濵至西域见太祖皇帝论至道以修身治国抚民止杀为对上大悦命史録之长春法系之弟为太古郝公太古传栖云王公长春以汴重阳观故基实主教重阳真君升化之地命栖云主之营建几三十年是为朝元宫丞相史公复请兼主太一上清龙德诸宫观事惟上清为潦水所圮规制宏阔力不能复命巨提点者购地于惠和坊为亩六十撤故宫材崇三清之殿于前次列真之宇于后神门坛壝左右云堂四周接屋余百楹虽非其地而名不泯也泰定三年虚白文逸明德真人天游孙公以
故宫之基石刻故在不可终废命提点纯素清逸大师黄道真从事修复道真殚力承命遂成三殿尊玄元圣像于前奉栖云祖师于后翼以斋序缭以周垣庖廥场圃所资悉备视旧规虽有径庭而存古修废功亦懋哉愚尝记龙德宫言道之在此而不在彼者悉矣兹因天均之请推太宗之初意且读苏蔡之文而重有感焉太宗意在清静无扰读道德经慕其所趣诏近臣曰虚静致治老氏之深旨也无为之道当力行之斯言果践其有契于老氏之旨矣苏公谓道家者流本黄老以清静无为为宗以虚明应物为用以慈俭不争为行秦汉以来始用方士言飞仙变化之术丹药小技皆归于道然黄老之道本也
方士之言末也修其本而末自应可谓尽善尽美矣京之言则谓宫在国东为震为春为仁于应为子孙太宗作宫子孙众多笃生真宗受封国者八王火于仁宗再造于神宗亦子孙众多受封国者九王盖因方士言宫之所在为国家子孙之地故太宗神宗多男火于庆厯不事修复故仁宗卒以无子京虽不讼言之而其意实在是也斯言不几于法巫医史之说乎即二文之去取有以见宋之不能国也尝论宋三百年道学之明家法之正人才之多文物之盛三代而下无与伦匹至于崇玄虚攻土木不能无议焉是
宫丁世变之后继其教者易地作新且复其旧天均增其未完葺其已敝不烦县官服勤致用可谓能已后之嗣者尚泝老氏之旨以继列师之志则玄教不患不兴玄教兴则祠宇不患不复是为记
归来亭记
南湖书院山长黄葵景阳奉考若妣志铭请曰葵上世豫章丰城人禄迫养不敢择间闗奉二亲走冷职而后不一纪皆弃葵以逝伤哉乎贫而不能从先茔也欲有待而恐后之不可知也得地武陵新安原吾先子塟焉吾母祔焉地若无悔惟狐死丘首用戚戚不自安作庐墓左扁曰归来庻几见吾亲而致吾区区之心也久于亭而可训诸后者子其哀之予不幸为永感人而重有感于景阳也古者人始终升屋号皋某复者招虽不复不以为具礼也然一时而已斯亭之作其复之终身乎孝子不死其亲亲之出也暮则必归虽逺而异方久而歴时亦无不归也
候门牵衣迎慰之乐为何如今入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也望望皇皇如慕如疑未信吾亲遽逝而不归而必欲见之于斯亭也亭之构在宰木门雨露濡荣风霜变枯四时倐更景物随化触目之顷有不思其亲者乎朝而俟夕而俟歴岁时终吾身而俟僾然忾然有不见其亲者乎昔太公封营丘五世皆反塟于周士去国曰柰何去坟墓也古人重是尚已延陵季子塟于嬴博孔子乃以为合礼者礼之变也士大夫汗漫四方不羁于贫则家于仕欲有待而驯至不塟者可忍言哉景阳是举其亦合于礼之变乎
或谓古不墓祭而主有家斯亭果归来乎噫精诚在天地无往不达亲于子一气耳子所在亲固在也又岂知地之异哉彼有诬兆域訹风水委亲几千百里要利于冥漠不可致诘之中而或驯至不塟者又士所不齿也考讳泳涯号厓翁以文行名妣徐有懿德景阳庐墓芝生于亭天道章矣抑孝有大者亭不与焉导丰城之庆源发厓翁之幽光不独归来是亭而肯构所在无乎不在也既为记之且为迎送曲以益其思而致其归来之至情焉其辞曰
翁昔来兮丰城御冷风兮息武陵桂之山兮逶迤翁乐游兮遂忘归翁飘忽兮焉往烟霞含凄兮林壑谁赏山之阿兮松如云山下有屋兮屋有人思翁音容兮在天在渊望翁轩车兮心裂目穿翁之归来兮泪柏已枯翁之不来兮俟与死俱心终古兮不死期石烂兮翁必至春方雨兮秋必霜我寤或惫分我寐不忘人生有亲分驷隙非驶比望其归兮盍慎其始
廖氏园亭记
予蚤闻渌江廖为右族莫征其实同年杨全州廷镇亦居渌相从游衡山舟中语廖始悉且谂予曰廖有奉先堂虞侍讲伯生为记而记其世彩者则吾同年欧阳侍讲原功也其园亭之胜实冠一州表其胜则有待于吾子焉予惟廷镇文轧虞欧居且与廖同里其谁宜为辞不获即耳诸廷镇者述其槩廖世积善曰应龙云祥甫国初为宜山县簿尉弃之归力于行义多子而耆年幼子兴元字晋福克世其业规郭西之山为园亭年甫四十而卒二子麟孙骥孙嗣葺有加精舎曰渌西庋书籍也亭曰青山流水之间者据其胜也
曰山间四时者着其备也曰秀野者得其广也曰流觞曰梯云曰翼然者纪其用而表其髙出也泉出山峡贯其中
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