左旋
学争衡于局字之间以希世取宠而圣贤传心之典昭代造士之意胥溺其旨矣语曰有德者必有言有言者不必有德夫使今之为制义者人人而圣贤其言犹不免曰听其言而观其行况今之言骎骎乎非圣贤之言而流于异端之言矣又何望其刻意尚行以挽回世教使圣贤之心学明如皎日哉余读周季扬制义而世教之忧其可释乎季扬余师文恪公季子文恪公以质直敦厚立朝而诸子斌斌遵教有万石家风季扬与次公仲觐并以文学名于时仲觐游太学天下名士争向慕之季扬游于邑庠每试辄在
高等今读季扬诸试作及近稿绝无世俗吊诡浮华之习而深言粹语足以发圣贤言外之旨使人人遵斯轨以为制义由制义以明圣贤之学则一字一句莫非心得出之而有源推之而有用奚以浮华诡僻相诧哉乙未长至余方掩关谢客玩剥复之卦爻察阴阳之消长游乎物初悠然忘适而季扬访余山中出近稿问序于余余忆往业制义时率易浅鄙未尝游词章之藩何足窥心学之奥又以早谢去不及竟其业以今而观制义如爰居之骇乐何足与知焉苐季扬之文犁然当乎余心也因以生平之所私嘅者属副墨之子归季扬季扬其无以制义之尽善自矜而尚思所以明圣贤之学哉
○于母张孺人六十寿序
君子欲修身成德卓然立于污俗之表其夹辅培养之益岂独尊贤取友是赖盖壸德之助实多焉夫矜名饰行之徒出而行于四达之衢列于冠裳之会咳唾仁义而折旋规矩诵法周孔卑视游夏人人自以为有士君子之行而闻誉或集居之不疑及其入闺合对妻子迹昵而情溺矫强粉饰无所用之私欲纵恣不可自禁昭昭冥冥界为两截夫夫也即功被海宇名驰夷夏而独知之地有愧于妻子多矣藉令床第有鸡鸣之儆闺闱严如宾之礼则放僻邪侈之私无间可入其夹辅培养之功较之尊贤取友岂不益严且密哉
故古之君子修身成德必以刑于为实地而古之贤妇所以克相夫子者其芳声懿范亦炳耀彤管也余往岁与金沙于元时同官膳部郎元时孤峭伉直持论侃侃不阿时好以进贤退不肖别白是非为己任屡上书言政事得失以书抵政府指斥其过不避再三人以利害恐动之者毅然不恤诸曹争目慑春曹为清议之府则元时实为之砥柱焉天下贤士大夫识与不识皆争慕之余日与元时共事见其平居恂恂笃行澹然无世俗嗜好食不厌粗粝衣不厌澣濯而好德行义惟恐不逮又非矫矫好名之徒所可望也
癸巳春以仪部郎言事忤旨外谪余时在南都闻其被命出都门图书萧然无几微见颜色人皆诵说以为奇节而余则谓此元时之庸行耳何足议哉继余从元时从子中甫游及元时仲子娶余师周文恪公孙实余家外孙也因以习闻张孺人之贤盖关睢之幽贞葛覃之勤俭樛木之慈惠采蘩之斋洁靡不兼备而螽斯之庆天之所以酬之者亦既振振绳绳矣乃知元时之忠贞抗节固其天植而孺人之贤实左右之宋范忠宣公有言人之进退虽在巳然亦未有不累于妻孥者夫君子志在天下忠于君父义愤所
激鼎镬不避岂暇为妻子计然苟内无贤妇则外旣扼于小人之挤排内复困于室人之交谪去就进退之间稍有濡忍观望之意则忠义之气且索然馁矣岂能抗节不变决行其志视去国如脱屣哉故非元时之贤不足以彰孺人之德非孺人之贤不足以成元时之志元时外不愧于天下贤人君子而内不愧于孺人其与世之外矜名节而内行不信于妻子者岂可同日语耶乙未秋为孺人六十初度周君仲觐以婣好之故欲称万年之觞谓余与元时有同志之雅征言以授介者余不佞不娴于交辞尤不能为侈言夸说酌西池之觞搴昆仑之霞以侑执爵姑次其生平所知见以复仲觐不知其有当于元时否也
○祭顾端文公文
呜呼先生其竟不可得而起乎某弱冠执业于先生之门奉教者若而年已附季君榜官京师衔命出入会先生抗疏屡蹶屡起或侍同朝或归梓里奉教者若而年最后某从留署放归而先生未几亦复从选部忤旨削籍归里某与先生之居仅隔数里益得时时侍侧癸卯之岁先生与二三同志讲学东林进某而鞭策之奉教者若而年次儿广誉媂婚于长君往岁先生孙女不幸而殇先生抚某儿而摩之悲不自胜慈爱更笃而长儿某亦辱收之门墙之末某益私心自幸谓先生不独模范我提撕我豚儿得所依归异日奉教者又不知几何年也
而今先生巳矣呜呼先生其竟不可得而起乎忆先生数载前每患头眩杜门养疴迩岁巳来向学之力弥强谈道之神弥王持世之勇弥锐而向者之恙十去八九意谓先生可百岁无恙也而今竟不可起乎呜呼悲矣然不独悲先生而窃自伤焉盖先生之所以诱掖提诲于某者不严而意自切而某之往往自画而负先生之教日闻至论而大梦未醒日侍规趋而鄙习未尽先生之门名贤济济无不负当世之望励千秋之志而某独阘茸自同乡人此某所以悲先生而益自伤也然窃闻先生平居私论谓某未失赤
子之心而某自省独知所不
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