左旋
齐伐燕用田子之谋通往来禁侵掠释其俘而吊其民燕人皆争归之矣燕王患之苏厉曰齐王非能行仁义者必有人教之也臣佑齐王急近功而多猜不能安受教其将士又皆贪不能长受禁请以计中之乃阴使人道齐帅要降者于途掠其妇人而夺其财于是降者皆畏弗敢进乃使间招亡民亡民首窜齐将士久欲掠而惮禁则因民之首窜而言于主曰燕人叛齐王见降者之弗来也果大信之下令尽收拘降民之家田子谏不听将士因而纵掠燕人遂不复思降齐
郁离子曰善疑人者人亦疑之善防人者人亦防之善疑人者必不足于信善防人者必不足于智知人之疑巳而弗舍者必其有所存也知人之防巳而不避者必其有所倚也夫天下之人焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否信不足以弭欺诈然后睢睢焉惟恐人以我之所以处人者处我也于是不任人而专任已于是谋者隐识者避哲者愚巧者拙廉者匿而圆曲顽鄙之士来矣圆曲顽鄙之士盈于前而疑与防愈急至于术穷而身愤愈悔其防与疑之不足不亦痛哉
郁离子曰呜呼吾今而后知以□为直者之为天下后世害不少也夫天之生人不恒得尧舜禹汤文王以为之君然后及其次焉岂得巳哉如汉之高祖唐之太宗所谓间世之英不易得也皆传数百年天下之生赖之以安民物蕃昌蛮夷向风文物典章可观其功不细乃必搜其失而斥之以自夸大使后世之人举以为词曰若是者亦足以受天命一九有则不师其长而效其短是岂非以讦为直者之流害哉或曰史直笔也有其事则直书之天下之公也夫奚讦郁离子曰是儒生之常言而非孔子之训也孔子作春秋为贤者讳故齐桓晋文皆录其功非私之也
以其功足以使人慕录其功而不扬其罪虑人之疑之立教之道也故诗书皆孔子所删其于啇周之盛王存其颂羙而巳矣
○天地之盗
郁离子曰人天地之盗也天地善生盗之者无禁惟圣人为能知盗执其权用其力攘其功而归诸巳非徒发其藏取其物而巳也庶人不知焉不能执其权用其力而遏其机逆其气暴夭其生息使天地无所施其功则其出也匮而盗斯穷矣故上古之善盗者莫伏羲神农氏若也惇其典庸其礼操天地之心以作之君则既夺其权而执之矣于是教民以盗其力以为吾用春而种秋而收逐其时而利其生高而宫车而地水而舟风而帆曲取之无遗焉而天地之生愈滋庶民之用愈足故曰惟圣人为能知盗执其权用其力非徒取其物发其藏而巳也
惟天地之善生而后能容焉非圣人之善盗而各以其所欲取之则物尽而藏竭天地亦无如之何矣是故天地之盗息而人之盗起不极不止也然则可以制之曰遏其人盗而通其为天地之盗斯可矣
公仪子谓鲁穆公曰君知圃人之为圃乎沃其壤平其畦通其风日疏其水潦而施艺植焉窊隆干湿各随其物产之宜时而树之无有违也蔬成而后撷之相其丰瘠取其多而培其寡不伤其根撷巳而溉蔬忘其撷于是庖日充而圃不匮今君之有司取诸民不度知取而不知培之其生几何而入于官者倍焉君之圃匮也巳臣窃为君忧之
楚使芊叔为尹课上最楚王大悦譝诸朝孙叔敖仰天大咲三噎而三顿楚王不怿曰令尹有不足于寡人与盍教之而廷耻寡人窃为令尹不取也孙叔敖对曰臣之里人有洿池以为利者吴行人过楚见其鱼鳖之牣也谓之曰我善渔臣之里人喜为之具罔罟舟檝资其行则趋而之其池曰我于是乎渔臣之里人蹙然曰吾惟子能取江湖之鱼以益我也若是则吾固有之矣而焉川于为哉今楚国之民莫非王民矣芊叔之尹申也不闻有令政以来邻国之民而多取诸王之固有以最其课是剜王之股以啖王也则王之左右皆能之矣
不惟是夫也今王朝群臣而譝之群臣不侫由是而度王心则相率而慕效之以为敌国驱是社稷之忧也楚王曰善哉乃黜芊叔下令国中曰下邑之大夫有效芊叔剥吾民以最课者服上刑楚人大悦三年而伯诸侯
艾大夫曰民不可使佚也民佚则不可使也故曰有事以勤之则易治矣郁离子曰是术也非先王之道也先王之使民也义而公时而度同其欲不隐其情故民之从之也如手足之从心而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕知免而不知竞而子之所用者无非掊克之吏所行者无非朝四暮三之术也子以为人不知之而不知人皆知之也故子以是施诸民民亦以是应诸子上下之情交隐矣子徒见其貌之合而不知其中之离也见其外而不察其心者也故自喜以是为得计而不思恶劳欲逸人志所同是故先王之养民也
聚其所欲而勿施其所恶今子反之庸非罔乎上罔下则不亲下罔上则不孙不孙不亲乱之蕴也诗云彼其之子邦之司直子为石直乃不循先王之旧章而以罔教仆实不敢与闻大夫虽惭弗能改也
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