左旋
室以齐名取其洁也齐以清名清者洁之华也惟洁也而后清生焉浮屠氏离世绝俗以洁为其道故翦湏薙发割情断爱所以洁其身也疏茹粝食屏斥鱼肉所以洁其口也趺坐面壁收神内观所以洁其目也晨锺暮鼓梵音海潮所以洁其耳也焚檀焫沉氤氲桂熏所以洁其鼻也幽漻閴默惟寂惟寞所以洁其心也五情既治百魔不生洁不污而后天下之清归焉天台朱伯贤为予言义中上人之居巾天竺也有室曰清齐环以群山萦以碧水其任钱塘时盖尝屡游而玩心者其为名也实称故太虚澄朗烟空雾豁日月光华原野昭旷而天地为之清焉
丹葩发鲜绿阴永昼凉飙撤暑银汉挂户而节物为之清焉时雨新濯竹树生色猨鸟不呼松栢帖妥而岩壑为之清焉遥望西湖如大圆镜翠赮垂映波澜锦章而是室之下白石玉皎暗泉金奏足音无闻谷响相荅至于今使人思不能忘请为文以记之予惟乾坤睢剌以来人世之无此境久矣今聆朱先生言意敞怳如梦寐幸而圣明应运宇宙载造太平景象于今复见则所谓清齐者尚或得而游也年月日记
○少微山眉岩神仙宅记
神仙果有宅乎超无为以至清与太初而为邻又乌有所谓宅也神仙果无宅乎一带瑶池右环翠水缭以赤城王楼十二其传非一惜乎吾不得而见之也世之人由不能见遂并神仙以为无有呜呼是非知造化之情状者也夫造化之神妙岂夫人之所能穷哉天地生物各禀气以成形人亦物之一也物能化人奚为不能化故雀化为蛤鼠化为鴽麦化为蛾蟞化为蝉蠋化为蝶鱼与蛇化为龙吴之桑晋之石楚之枯木冥顽无灵去人甚远乃或化而为人或忽然而人言焉由是观之天下之物无不能变化也审矣何独于最灵之人而疑之哉
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之山是为栝苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃瓯栝之间无与为比自唐宋以来神仙锺离先生吕洞宾皆尝来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以羽化去其事迹显著人能言之不可盖也履其地思其人宁不飘然有凌云久志哉观之南有山曰眉岩章先生羽化之后葬其冠舄之所也今道士梁惟适及其弟子王有大每至其所必裴回兴感嗟先生之绪不续故于岩傍作室以邀先生岁时致享祀而以神仙宅名之夫先生神游八表雷霆为舆风雨为驾蹑光景超灭没亦安事夫宅哉
其或鉴二子之诚心而为之一来不可知也故为述其事而继以歌惟适字安宅基祖母永嘉郡夫人之侄孙基之外侄也有大字处谦皆栝苍人歌曰
幽华兮春菲明月兮秋辉仙人去兮何时归空山寂寥兮使我心悲檀为梁兮楠为柱白石承楹兮青萝为宇攀桂枝兮延伫高玄无梯兮泪零如雨瑶壁兮用崖鹤晨鸣兮猿夜哀怆怳悢兮倚长怀望夫君兮来不来挹寒泉兮荐芳芷长烟徘徊兮清风四起洞谷谽谺兮笙竽盈耳松篁戞摩兮毛发飒洒采琼英兮琅玕将以遗兮飞鸾盻肣蠁兮杳冥吟环佩兮云端逍遥兮夷犹伤心兮离忧拜稽首兮陈情冀神君兮长留
○大勇齐记 【 为张生作】
勇天下之达德也而圣人有时乎弗德夫人之于道知足以知之而行弗逮者无勇也弗能择乎中庸而冥行焉者鲜有不惑于其近似而沦于六蔽君子实深病之故勇者仁知之卒徒也仁知帅乎中坚挺乎其不曰于是选锋劲骑听指麾而疾驰如雷如霆不可遏也夫是之谓勇盖仁知不能自行而驾勇以行及其成功则勇亦得参乎仁知同为达德苟不周于仁知昧乎不辨其是非茫乎不计其公私惟其情之所狥而果行焉曰吾天下之勇也知有勇而不知有其身而不知其违乎仁既违乎仁不得谓之知遂则为专诸聂政不遂则为荆轲要离获书于春秋而名日盗岂不害哉
故德之蔽惟勇为多故六言之中曰直曰刚皆勇之属也故曰勇天下之达德而圣人有时乎弗德择理而不精必害故德之害惟勇为大卞庄子之剌虎也伺其鬪而伤且死然后举而兼取之可谓知矣虎毒人之兽也以是施之可也而槩以加诸人则恐其未仁也是故夫子语成人取其勇矣而必曰又之以礼乐则卞庄子之勇亦未得为无蔽择勇之难也如是哉庐陵张生名其室曰大勇大勇之云盖出自孟子其一则对齐宣王之问而劝之以周文王武王之盖事当是时周德衰矣周命替矣天下之民困于虐政极矣
齐以万乘之国七九有之一苟有志于斯民则文武之事反掌可为勇之时义岂不大哉然非所以为众人言也其一则引曾子谓子襄之言曰自反而不直虽揭宽愽吾不惴焉自反而直虽千万人吾往矣其意帷在论北宫黝孟施舍之勇非圣人之徒之勇而巳使曾子而有此言必亦有为而非教子襄之恒训也不然则曾子之学务在成巳何切切于褐宽愽之不惴与千万人之不畏哉曾子传孔子之道者也孔子论行三军曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也则必不怙恃其直而以一身当千万人也
必矣且直不直在我于人乎何与虽千万人吾往矣抑亦何所用其直哉曾子之雅言称吾友
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