左旋
皇降恒德我仪受之情牵物交民鲜克有之卓彼圣哲有开于先弘猷秩昭缵绪维贤凡有所闻恭敬奉持造次必将屋漏勿欺洋洋鬼神虩虩震霆寝斯食斯或敢弗承厥闻伊何阙疑择善靡圣天只克念不远人亦有闻罔知所择杨墨仁义乃德之贼亦既择止罔知所尊郭公善善国丧身奔闻义必为闻过必徙能尊能行是谓君子戴生有堂扁曰尊闻用宏厥理昭以镵文
○敬斋铭（并序）
敬斋者笃列图彦诚所以名其古室也彦诚以科苐发身其于敬字之义盖亦讲之熟矣则举其所知而行焉可也又何必多求乎人之言哉乃勉而为之铭铭曰
庄其外而肃其内琼琚玉佩无显无昧惟鬼神是对肆遏蹶弗愦以不越载以永无有悔
○奎上人耘杖铭
奎上人得古藤以为杖而置锄焉将以两其用也名之曰耘杖而刘基为之铭曰罾可以取鱼而不可以絷鴽带可以系襦而不可以贯珠孰眇其癯而多乃需既予老是扶又薉□之除俾康勿趄以弗迷厥涂杖乎杖乎岁月逝夫了也予俱
○朱伯言砚铭
硻而容既泽既砻俾椎以为锋克相予工厥惟尔庸予所弗工维予之悾悾式蠠没以攻无贻尔懜
○绍兴能仁寺锺铭（并序）
懒翁禅师既住大能仁寺之明年新铸大钟成括苍刘基铭之曰
赤堇之金耶溪之铜弗锷弗锋而以为吾锺摐之锽锽靡幽不通以畅八风阖阴辟阳式赞化功于万亿年与皇家相为无穷
○醒斋铭（并序）
醒斋者蘧君德芳所以自名其居室也蘧君少嗜酒数为酒所困一旦忽思古人之所以丧其身覆其家者大率多于酒遂绝旨酒而以醒斋署其居用以朝夕警省而杜其欲于将萌也括苍刘基闻而喜其善修恶也故为之铭使揭于楣且以坚其志铭曰
禹疏仪狄祗承虞帝汤儆酣歌用永厥世维卫武公初筵有诗年踰九十令闻不隳在鲁仲尼酒不及乱范模万古愈久弥粲义和湎淫胤后徂征楚国皆醉鄢郢榛荆次公北阙仲孺东市狂谈酗骂身戮家毁吾以是知昭昭生于惺惺而愦愦出于冥冥刘曜受执孔融被刑莫不因此以残其形古称覆辙后车勿蹈有纵弗防祸生所好人孰无过弗改维咎知过而改何过之有维敬与怠狂哲攸分敬醒则存不醒则昏于嗟蘧君以我谆谆止尔醺醺有茁弗芸视此铭文
○玉兔泉铭（并序）
自古有以势轧天下箝人口使和巳者鲜不由细微以及大此奸人之素能也故高之马莽之祥瑞惟其言而莫之违然后大诈行而大欲得矣秦桧之事宋高宗也以岳将军之武之忠且排构之杀其身以及其子反以为功而宋之君臣莫不从其指则亦何求而不得哉玉兔之泉以清羙为建业城中第一岂昔显而今堙者桧实知之耶或有善察土脙工穿井之术者密以语桧而神之以白兔耶则皆不可知也夫桧之罔民设诈岂下于高莽哉白兔之是非苶关天下之大事是故贤人君子忽之而莫与较于是秋鄙夫謟子遂探其意而夸之以为佞是盖不足辩也
金华张孟兼悯泉之芳洁为奸人所污而铭以雪其冤爱物之良心也予亦悲之为之作后玉兔泉铭铭曰
呜呼泉乎夫何辜为桧所污世无吴隐之孰昭其诬呜呼泉乎尼父大圣犹言其主瘠环与痈疽白兔之传夫何伤于尔欤桧死为蛆泉洁自如我作铭诗众惑斯扶呜呼泉乎终古弗渝
○王原实裕斋铭
会稽王原实以裕名其斋栝苍刘基为之铭曰
宽而舒绰绰乎有余佩裾与与有容弗据德人之闾过者式诸
◆颂（一篇）
梅颂（并序）
○梅颂（并序）
吴兴章仲文筑室花溪之上环植梅焉命之曰梅花之壮予与仲文交敬其好学而知德也知其有取于物不徒矣乃效屈子颂橘之体而作颂曰
朱方之秀梅实硕兮舍章而贞受命独兮扶疏萧森清以直兮玄氷冱寒不挠其节兮玉之洁兮夷之特兮闭而发兮芳郁烈兮黄中绛跗羙而完兮丽而不淫物莫能于兮冬荣夏实含阴阳兮青黄累离以和羹兮文质彬彬德之仪兮君子之象君子之宜兮
◆箴（六篇）
顺斋箴为夏仲珍作
守口如瓶箴
敬斋箴（并序）
官箴上
官箴中
官箴下
○顺斋箴为夏仲珍作
三仪茫茫繄理是牣判以两途维逆与顺理之所在漠乎无形曷予求之即事以明利剑吹毛不柄之持北辕适粤徒劳何为尧舜理物因利除恶鲧堙洪水彝伦攸斁势顺则强气顺则舒天地顺动百度弗渝待时而行处顺以守君子作箴敢告左右
○守口如瓶箴
吴君以时守口如瓶以自警征予言为作箴曰
维人有口瓶亦有口瓶口弗守丧厥受人口弗守速厥咎口乎口乎其祸福之门而一身之枢纽乎人有瓶也尚克固之胡然有口而不知度之维言如泉维口如堤有出弗稽为河为溪激石扬泥追不可回故曰好言自口莠言自口又曰君子无易由言耳属于垣守口如瓶永矢勿谖
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