左旋
撤棘得士如额以贡初科目之行上意欲去浮华之习以收实效是以廷议稍变前代之制以趋于古是故义必以经论必以礼乐策必以时务夫义必以经则其言必务奥雅以达性命道徳之原论必以礼乐则其言必务精核以明文物度数之懿策必以时务则其言必务切实酌古今明事变以适时之宜不然玉巵无当亦奚益于用哉此国家之良法美意而凡为士子者之所当知也既竣事有司以其程文锓版以贻四方盖将以上昭国家兴文之盛而下以励来者有所矜式云尔
送赵乡贡序
洪武五年秋八月浙省乡贡既撤棘一牓烂然悬于省门之上观者荣之杭之士预贡者五人其第三人则赵惟一执中也初执中受经于郡助教何彦恭甫而何彦恭甫则授经于前乡贡进士徐中先生授受有源委故其试于有司也卒以易冠同经云执中将上春官予告之曰科目之设在隋唐者吾弗暇逺引宋以方州贡士谓之乡贡元暨国朝以行省贡士亦通谓之乡贡杭为方州时贡士之额自淳熙至景定增至二十二人元置行省于浙领郡三十二杭隶焉贡士之额仅二十八人是时杭之士不加少也三年或不能贡一人今领郡九杭亦隶焉
其额增至四十人矣杭之士不加多也三年一贡有至六七人者矣犹虑未足以尽其材也复比年一贡焉执中盖比年所贡士也自今言之元有科目名存而实不副如以二十八人之额而欲收三十二郡之士几何其不遗也方今天子更化鉴观前代之失独出睿算以为宜近法宋首建科目以广取士之途诏书既下家有弦诵之声人有青云之志如杭之士预贡者无虚歳宁复有皓首穷经之叹者哉杭为东南都会人物最盛隋唐以来大率以科目得之而惟宋为最吾试枚数宋以进士起家有誉于天下后世者
为子陈之政事则有若唐肃郎简盛度词章则有若钱易钱藻杨蟠文学则有若沈括沈晦洪咨夔论建则有若赵汝谈汝谠李宗勉是数人者或扬声郡国或致身馆殿或执政庙堂功名事业播之乡评传之国史昭昭在人耳目今子幸生斯世又为此邦之士去而拜官于朝固将如昔人所云上不负天子下不负所学以扬芳迈烈嫓美于前人矣岂徒要取名爵以为乡荣而已哉是邦人材之盛轶元而追宋于子之行卜之矣
送王生序
今年二月东州弟子员以升太学而道过浙上者亡虑百数十人然皆谒余授经之堂予观其性行与其文辞经艺皆卓然可称道有王某者括郡诸生也其性淳其行敕其文辞经艺可称道因自讼曰吾以肤陋职敎事恒惧训迪无效今见有如生者滋益媿尔会生征言以行因告之曰古先哲王之欲造就人材也未始不资于学校是故家有塾党有庠术有序国有学自天子诸侯之子与国之俊选皆入学焉其学也自成童至于始仕讲明乎仁义之说服习乎礼乐之容敦行乎孝友之行始于其躬及于其家达之邻里乡党名誉既着然后论而荐之其始也
谓之秀士为秀士矣其后又拔其秀之尤者为选士为选士矣其后又拔其选之最者为俊士为俊士矣其后又拔其俊之特者为进士而后官之夫积学累行也如此之勤且久而其量材授任也又如此其审而有渐则夫徼幸以干禄者安所容哉此古者学校育材之良法美意而其政不修也久矣皇上定鼎江左首建国学暨南北混一又诏立郡县学加意儒事盖至于今而作成之効已见圣虑宏逺以谓庠序之敎虽至茍不老其材识恐不适用又命简其年之长与其材行之优者登于太学此实论秀于乡而后升为秀士俊士选士进士而后授之以官之意可谓盛矣
生之举于其乡而来也等而上之随所择而得有不待卜而知若夫都髙位食厚禄为国宣力以扬芳迈烈吾虽老尚及见焉
倡酬禅偈序
偈者诗之类也佛说诸经必有重偈以申其义观于吾书春秋列国大夫交聘中国既修词令以达事情末复举诗明之盖亦此类偈或五言七言惟便于读诵而不叶以音韵诗多四言而以音韵叶之盖被之弦歌故也诗自汉变为五言唐变为七言颇严声律为释氏者出言成偈大畧亦近于诗吾乡佐上人字东州处灵隐禅窟还台省亲有宻心严师者为偈一首以赠其行其言七言其句八句诗之类也依韵而继作者又二十四人则近代诗人次韵之法也上人姿敏慧叅扣直指其同袍之友虑其爱亲之心不胜
求道之志更相提击蕲振祖道而非世俗嘲风咏月之具故不曰诗而曰偈上人征余题辞因笔于首简
送埙上人归四明序
豫章复禅师唱道灵隐山中合儒释以为敎从之者甚众有埙上人者气冲而守恬且有志于道事禅师有年将归四明造门言别且请赠会予亦以被征赴京师未暇执笔又介其师之友奫禅师以为言余谢之曰吾与上人所趋异涂所习异业今兹之别余方违亲戚去妻子以奔走于车尘马足之间而上人之髙踪峻迹如孤云野鹤以翱翔于太虚之表其情又不同也其何以为上人言哉然余闻之古先哲人有深于佛者谓佛之道与易论语合其言非欺我也上人之师既合儒释以为敎是宜不以我为异而有所请也
岂余知有未深乃反以为异耶上人行矣四明雪窦层峰迭壁崭絶空青传闻异时多古佛化现上人归卧云壑益弘其道所造当益深余老且病得请而归即将絶涛江而东过上人之庐而叩其所以同者
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
121-始丰稿-明-徐一夔*导航地图-第26页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...