左旋
钟偈緫凡若干首净慈禅寺新铸钟成丛社上首一唱众和以落之也偈亦诗类佛所说诸经必重之以偈以申前义然多五言或七言敷扬佛理以便诵读而不叶以音韵诗则四言五言以至七言缘情指事而以音韵叶之净慈钟成诸上首争以言句落之然不曰诗而曰偈者崇法噐也初杭之南北两山禅黉教苑差次林立钟鱼之音此鸣彼应自罹兵燹惟净慈岿然独存而钟亦就毁今同庵禅师蕳公以宿德雅望来主净慈之席缁素向慕又有修比丘之行者曰镇庵静雪堂立为之募施以资其行道于是化铎
宏宣法云逺被施者川委遂能以废为兴凡栋宇之挠缺者瓴甓之澷漶者既一新之又聚铜造钟得铜至二万余斤乃命攻金之工作模范设垆鞴择日鼓铸一冶而就曽不苦窳扣以巨莛大音发越彻于大千之内瞶者以醒迷者以觉见者闻者莫不赞叹禅师宏愿所致语云逃空谷者闻足音跫然而喜当两山閴黙之秋独净慈成此宏伟之噐先众刹而鸣诚为希有兹诸上首之偈所由以作欤余观诸偈四韵八句其体如诗因噐寓理以振扬宗风非世谛言语之比而其辞铿鍧炳熠又有诗家所不逮者盖合二而为一也
天门师缮写成帙持以示余且请题辞巻端余惟唐李睦州制尊胜幢以资冥福而栁州先生实为之赞余覩兹希有而不能赞一辞诸上首既播响于无穷余虽鄙劣何可不以寸莛少试乎乃辄序之
送铨上人谒■〈木荖〉山泐禅师序
〈木荖〉山在长淮之内森欝峭拔绵亘数千百丈盖天造地设以障夫淮流之荡潏其山藴灵閟异光耀未发故不得与五台天台匡庐虎林诸山角胜灵僧古佛不一示现畸人静士亦未始一至其处而修名山志者亦或见遗其势盖若有待而兹山距今天子龙兴之地不满百里直隶中京王气所锺发祥覃秘所及者广一旦若培而崇若濡而郁先时人生其间气习懻忮圣天子更化欲使其人有佛菩萨之行使其地为乹竺鹫岭之区爰诏名师德二三軰居之蕲以阴翊王度焉耳于是全室禅师泐公在行禅师
道噐宏博襟度开朗尝坐大道场肆口说法为人天师又往西天竺国取世尊遗书以备内典而斥其绪余为世谛文字亦清畅宏逺足以振其宗居■〈木荖〉山三年慈风所被民俗遂随以化四方衲子闻之接踵而至隐然有大藂若之规摹有铨上人字仲衡者嘉兴产也尝出家郡之报忠寺禅师唱道天界禅林时上人往依焉禅师爱其朴茂有受道之资俾居侍香之职上人昕夕左右凡禅师动静语黙悉得其要领久之通内外典为同袍所推许所谓绳墨之下无枉木是也今年春又自嘉兴谒禅师于■〈木
荖〉山蹐予门请赠其意以在昔道林道安惠逺汤休文畅之徒与谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍明逺栁子厚诸人游间或别去必征制作以华其行故亦不鄙余而见请余老且病又属有忧患之事神摧气耗勉强秉笔媿不能追前人之逸轨虽然吾闻尔宗古德勇于求道虽履巉岩披蒙茸出入虎豹之窟亦弗之惮矧今■〈木荖〉山在神州赤县之内去此而彼又有禅师为之依归亦安用吾文为哉吾闻尔师之往■〈木荖〉山也有妙云资公蒲庵复公同日被旨资公则余所向慕复公则尝与游者也上人请益之次幸为一问讯焉
香炉峯诗序
余少时读太白诗考其游歴之迹多在庐山其咏香炉峰之诗曰日照香炉生紫烟大槩庐山之胜在香炉峰而香炉峯之胜又在日出之时隽永其语欲揽其胜而不可得后余西游道经会稽山之阳其山磅礴千仭深欝峭拔山上有峯穹然而峙状如香炉亦号香炉峯余时自逆旅蓐食而出行三四里许日方出正照峯上日光山气相射紫翠成围丹青莫能点染踞坐道傍石缔玩久之想象庐山之胜当亦类此因曰使太白一见其吐出语必愈益竒矣余忆过峯下时今亦不知歴几甲子有思上人者字无念其得
度寺在会稽山香炉峯之下上人秀而文其师命之出游大方今僧録同庵蕳公时以雅德重望尸南屏之席见上人有向上根噐必有得于地灵之助为赋香炉峯诗一首以致属望之意已而宗门上首亦皆相继而作久而成帙持以示余其诗搜竒骋异极天造地设之秘发而观之金鸣而石应吾别香炉峯之日久一旦隐然如在几格上亦足一快余独以谓匡庐之香炉峯幸托于太白之品题名扬海内而会稽之香炉峯其名差劣抑岂杜子美称会稽山水止及于若耶溪云门寺而不及于香炉峯故耶兹峯虽不见称于子美而诸公之作视太白为益富自今而后会稽之香炉峯与匡庐之香炉峯气势两相髙矣
不彼劣也上人之得度寺曰铜佛寺师曰东谷海师云
○墓志铭
国子助教李君墓志铭
李辕之奔其父丧也道过钱塘衰绖见余泣而言曰辕去亲五千里为丞于耀之三原仅朞月而讣音至终天之痛何可言今归奉襄事自伤禄不逮养茍能图其所以不朽者亦庻几慰先人于地下先人之友惟先生辱知最乆愿哀而赐之铭辕宁舍于逆旅忍死以待余谊不得辞乃为辕作叙而铭之君讳曅字
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