左旋
题贾氏族谱后
天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知汉州之竒有遗惠在乡里蜀多羙椒汉州觧官归携其种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉州而下皆仕宋有阶至承议郎承莭郎者而其别出之族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世孙前行枢宻院副使嵩又显扵元季贾氏之族代不乏人非所谓能亢其宗者乎枢宻值运去物改罢官家居亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君夷仲所为序呜呼人莫大扵崇本始自夫氏族之制不讲士犬夫盖有以此为不急者矣
而枢宻君汲汲焉为此其知崇本始者哉
题蔵拙斋记后
右会稽王先生为赵某着蔵拙斋记其友頋某以示余且请题辞余读其文大意羙其知拙而能蔵也余独以谓巧宜蔵拙不必蔵也栎社树匠石过而弗睨者以其材不足用也人之材茍不适用虽有庸有司亦未必取之焉用蔵为故巧宜蔵拙不必蔵也不然则是大巧若拙之士非真拙者也而况能言之士又从而文之是谓欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸蔵拙者然欤不然欤
○说
草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元可谓知先生者矣先生平日牕前草生不除程伯子见而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先生岂我軰造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直曰道丧千载圣逺言堙不有先觉孰开我人书不尽言图不尽意风月无邉庭草交翠所谓极盛徳之形容盖未有踰扵此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉制行不溷扵俗自谓古人可
学而到又谓欲求古人之道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余曰吾上世相传系出营道与濂溪先生同所自出谱牒不存无所扵考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓乃圣人之徒乎敢窃取先生牎前草生不除之意号曰草庭以致吾髙山仰止之意余复之曰论者以先生气象似孔子易以感人如李初平得之扵二年王荆公得之扵连日夜蒲宗孟得之扵三日三夜侯师圣得之扵三日王君贶得之扵坐谈之顷今虽不能得亲炙之其言之具扵太极图与通书者固在有志之士茍潜心而学焉
将必意领神会扵数百载之上先生教人固曰士希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有志扵道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎因为之说如此
○传
何莭妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫莭妇事闗风教者其悉以闻扵是杭之仁和县四隅里以何子贵母平氏守莭事上于县县上之郡郡上之部使者部使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非吾所愿闻也峻絶之平事其
舅姑养生送死无遗礼而抚其遗婴卒至于成人氷蘖自守四十余年如一日何氏不絶如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平为法曰慎勿有媿扵何母以余所见何莭妇之行苐自尽其道耳非欲求知扵人也而国家必欲表而出之翼然绰楔一旦立扵沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何哉呜呼莭义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒而栢舟之篇诗则存之敦莭义也有国家者扵匹夫匹妇茍有卓絶之行不使之泯没无闻诚以饬励风俗之具有在于此尔何莭妇之获被光宠扵今盛世其有以夫
爰着扵篇
席孝妇传
山阴席昌之避兵扵钱唐也为其子祥娶钱唐呉氏女亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山阴而祥留钱唐生子未晬而祥以病殁时呉氏年纔二十有六行自叹曰吾席妇也义不当留父母家惟奉灵榇絶涛江而东塟扵其先茔之次从吾妯娌事舅与姑以抚吾遗婴至扵成人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎呉氏在旁吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为莭孝今朝廷屡下制书旌表莭义以训厉风俗呉氏年已老其子尚忠亦长大行应旌表有司将上其事云史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至扵事姑能为人之所不肯为则又所难者也
唐博陵崔氏妇至孝有姑年髙无齿每旦栉縰笄拜于阶下即升堂乳其姑其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以呉氏之孝行较之讵不谓之尤难乎哉因着扵篇
○祭文
祭曹右布政使文（讳岱）
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