左旋
，不震不腾。三。寿。作。朋。，如。冈。如。陵。」。本韵。[评]巧语。
公车千乘，朱英、绿縢，二矛、重弓。公徒三万，贝冑、朱綅，烝徒增增。戎、狄是膺，荆、舒是惩，则莫我敢承。本韵。「俾尔昌而炽，俾尔寿而富！黄发、台背，寿胥与试。本韵。俾尔昌而大，俾尔耆而艾！万有千岁，眉寿无有害」。本韵。泰、山、岩、岩。鲁、邦、所、詹。本韵。奄、有、龟、、蒙。遂、荒、大、东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。本韵。保、有、凫、、绎。遂、荒、徐、宅。至于海邦，淮夷、蛮、貊，本韵。及彼南夷，莫不率从，莫敢不诺：鲁侯是若。
本韵。「天锡公纯嘏，眉寿保鲁，居常与许，复周公之宇」。本韵。鲁侯燕喜，令妻、寿母；宜大夫、庶士，邦国是有。既多受祉，黄发、儿齿。本韵。徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新、庙、奕、奕。奚、斯、所、作、；孔、曼、且、硕。万、民、是、若。本韵。小序谓「颂僖公能复周公之宇也」。人多非其「复周公之宇」句，予谓此即用诗中语，亦未为非也。大抵时至春秋，谄谀之意多，规谏之风少；僖公庸主而颂之，则此时可知矣。
集传曰：「閟宫时盖修之，故诗人歌？其事以为颂祷之辞，而推本后稷之生以下及僖公耳。」影响阙疑，要亦自可，然谓修閟宫则非也。泮水序以为「修泮宫」者，以诸侯原有学宫，不因僖公而作，故强名曰「修」。今无故而拾序之残唾，亦曰「修」，何耶？末章云「新庙奕奕，奚斯所作」，岂修旧庙乎！盖「閟宫」即「新庙」，集传未喻斯旨，遂使诗之首、尾不相贯通，成为两截矣。所作「新庙」，不知何庙。或谓后稷庙，固谬；或谓周公庙，亦非。
大庙，鲁原有之；若是，则亦修耳，何云「作」乎？意当时祢庙，庄公庙也。春秋闵二年「吉禘于庄公」，必是奚斯在闵公初立之时作，兹因僖公祀祢庙而追述其作者而言也。闵即以是年薨，故亦谓「新庙」也。然则此诗当为僖公祀祢庙，而史臣作颂以夸大褎美之。又或谓僖公始僭郊祀之礼，以后稷配，及以天子礼乐祀周公，悉邪说。
[一、二章]祀先公直从姜嫄、后稷、大王、文王溯来，借以铺张祖宗之来之盛大，而后及于本国鲁公之始封。如此长篇，应得此等冒头也。[三章]「皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺，是飨是宜」，此祈谷之郊，非冬至之郊也。祈谷之郊，诸侯皆得行之。[四章]「白牡、骍刚」，见周亦不专用骍，言其无不备也。且以「白、骍」成文，犹后言「朱英、绿縢」之意。毛传遂谓「白牡，周公牲；骍刚，鲁公牲」，凿说也；何据而分之耶？集传复为之说曰：「白牡，殷牲也。
周公有王礼，故不敢与文、武同。鲁公则无所嫌，故用骍刚。」尤为饰说。此绝类三家村老人说古事，毫无稽据也。牺尊，尊足或耳为牺首之形；毛、郑不见古器，故云「有沙饰」。解之者以「沙」作「娑」，谓刻凤形于尊，其羽婆娑然，绝可笑。宋时古器大出，而集传犹云「牺尊，画牛于尊腹」，「曾见」上疑脱「几」字。曾见尊腹画全牛之形者？「三寿作朋」，当如集传后一说，谓「与冈、陵等而为三」。春秋时宜或有此巧语耳。
[五章]「戎、狄是膺，荆、舒是惩」，孟子以为周公。意或取周公之事以夸大僖公之能法祖耳。 此三百篇中最为长篇，然序事近冗而辞亦趋美熟一路，交章风气洵有升降也。以语句多，不无复杂之病。如曰「春、秋匪解」，又曰「秋而载尝，夏而楅衡」；曰「享以骍牺」，又曰「白牡、骍刚」；曰「黄发、台背」，又曰「黄发、儿齿」，皆是也。
【閟宫九章：四章章十七句；一章十六句；二章章八句；二章章十句。】章从集传。集传谓第四章脱一句，故谓「五章，章十七句」。今按第四章本无脱句，又正之。 商颂
序谓「正考甫得商颂十二篇于周之大师」，本鲁语闵马父语也。 鲁颂应附周后，商颂又附鲁后者，以其为前代也。次第当如此。 商颂五篇文字，风华高贵，寓质朴于敷腴，运清缓于古峭，文、质相宜，允为至文。孰谓商尚质耶？妄夫以为春秋时人作，又不足置辨。虞廷赓歌，每句用韵。商颂多为此体，正见去古未远处。 集传曰：「多阙文、疑义，今不敢强通」。按商颂无阙文，亦无疑义。 那
、鼓。奏鼓简简，衎我烈祖？猗与那与，置我。本韵。、、鼓、渊？汤孙奏假，绥我思成。、渊。嘒、嘒、管、声。[评]二句错综。既和且平，依、我、磬、声。于赫汤孙
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