左旋
」。是时师已溃散，而赋诗者犹为此言，可见诗人之意微婉如此。使非传有明文，岂能知为春秋「郑弃其师」之事哉！于此见释诗之难也。 「彭」、「消」、「轴」，必非地名，不可泥「在」字。「彭」，说文「鼓声」；又齐风「行人彭彭」，小雅「出车彭彭」，皆作「众」意；》未详孰是。「轴」，车轴也，「左旋右抽」及「中军」正言兵车，故上言「在轴」。「消」，未详。 【清人三章，章四句。】
羔裘
羔裘如、濡。洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。本韵。○赋也。下同。羔裘豹、饰。[评]变。孔武有力。彼其之子，邦之司直。本韵。羔裘晏、兮。[评]变。三英粲兮。彼其之子，邦之彦本韵。兮。 此郑人美其大夫之诗，不知何指也。 [一章]「侯」韩诗云，「美也」。此即诸侯之侯。当时称诸侯者亦取美义也。 [三章]「三英」，自是裘饰，如紽、緎之类。 【羔裘三章，章四句。】
遵大路
遵大路兮，掺执子之袪。兮。无我恶兮，不寁故本韵。也。赋也。下同。遵大路兮，掺执子之手。兮。无我？兮，不寁好本韵。也。序谓「君子去庄公」，无据。集传谓「淫妇为人所弃」，夫夫既弃之，何为犹送至大路，使妇执其袪与手乎？又曰「宋玉赋有『遵大路，揽子袪』之句，亦男女「女」，原误「子」，据校改。下同。相悦之辞也」。然则男女相悦，又非弃妇矣。且宋玉引用诗辞，岂可据以解诗乎？然其不以男女相悦置于前者，以男女不应于大路为私也；
然则亦何以置于后乎！
此只是故旧于道左言情，相和好之辞，今不可考；不得强以事实之。 执袪言「故」，执手言「好」，下字不失分寸。 【遵大路二章，章四句。】
女曰鸡鸣
女△曰△[评]态。鸡。鸣。，[评]丑。士△曰△[评]态。昧。旦。[评]寅。子△兴△[评]态。视△夜△，明。星。有。烂。[评]卯。将。？。将。翔。，弋凫与鴈。本韵。○赋也。下同。[评]先写凫鴈奇。弋。，读。[评]承上二。言加之，与子宜本韵。之。宜。，读。[评]承上字。言饮酒，与子偕老。琴。瑟。在。御。，莫。不。静。好。。本韵。[评]佳语。知、子、之、来、之。杂、佩、以、赠、？韵，或谓「贻」字之误之。知、子、之、顺、之。
杂、佩、以、问、本韵。之。知、子、之、好、之。杂、佩、以、报、本韵。之。[评]末章有急管繁弦之意。只是夫妇帏房之诗，然而见此士、女之贤矣。[一章]古未以地支纪时，故曰「鸡鸣」，曰「味旦」，曰「明星有烂」，皆指时言也。小星不见为卯，诗不言小星不见而言「明星有烂」，妙笔。「女曰鸡鸣」，蚤矣。「士曰昧旦」，则稍迟矣。女于是促之以兴而视夜，则又迟矣。此贤妇也。「将？将翔」，指凫、鴈言。凫、鴈宿沙际芦苇中，亦将起而？
翔，是可以弋之之时矣。此诗人闲笔涉趣也。
[二章]「加」，「笾豆有加」之加，指熟荐凫、鴈也，故根「弋」字来。「宜」，宜于食也；既食而饮酒，故根「宜」字来。既饮酒而琴瑟间作，乃见其莫不静好矣。 [三章]见不止于闺房之雍和巳也，其好贤用以遗赠之具，妇亦有以成之如此。 【女曰鸡鸣三章，章六句。】
有女同车
有女同车，颜如舜华。将。？。将。翔。，[评]预摹一笔。佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。本韵。○赋也。下同。有女同车，颜如舜英。将？翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。本韵。小序谓「刺忽」，必不是。解者因以「同车」为亲迎，然亲迎岂是同车乎！明系曲解。且忽已辞昏，安得言亲迎耶！又谓「孟姜」为文姜，文姜淫乱杀夫，几亡鲁国，何以赞其「德音不忘」乎！孔氏谓前欲以文姜妻之，后又欲以他女妻之，他女必幼于文姜，而经谓之「孟姜」者，刺忽应娶不娶，何必实贤实长也。
此依大序，谓「忽有功于齐」，故又谓非文姜，其周章无定说如此。诗人之辞多有相同者，如采唐曰「美孟姜矣」，岂亦文姜乎？是必当时齐国有长女美而贤，故诗人多以「孟姜」称之耳。若集传谓「淫诗」，更不足辨。
旧解以上「有女」与「孟姜」为一人。严氏谓其文重复，当为两人；然其解仍依旧说。季明德谓「同车」为侄、娣之从嫁者，「孟姜」指适夫人也。其说存之。 以其下车而行，始闻其佩玉之声，故以「将？将翔」先之，善于摹神者。「？翔」字从羽，故上时言凫、鴈，此则借以言美人，亦如羽族之？翔也。神女赋「婉若游龙乘云翔」，洛神赋「若将飞而未翔
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