左旋
。左氏谓射姑杀处父，察经文书国杀，未见射姑杀之也。公、谷又以「君漏言」附会其书晋杀之文，尤不可信。大抵晋灵之立非处父及射姑意，故处父杀而射姑出奔耳。闰月不告月，犹朝于庙△书△法△△。「告月」，「月」字「朔」字之误，盖因上「月」字而误耳，论语云「告朔」可证。书「闰月不告朔」，则前此告朔可知。文公始怠于礼事，必以为「天无是月」与「闰为附月之余日」，亦如「丧事不数闰」之类此皆公、谷邪说，文公之不告朔，想亦必以此邪说自解也。
，故于闰月不告，孔子谨记其始焉。其后群公每闰月皆不告朔，又其后并常月亦不告朔矣，故子贡欲去告朔之饩羊也。「犹朝于庙」者，告朔后因而朝庙，今虽闰不告朔，犹如常月朝庙也，亦并记之。「犹朝于庙」，公、谷谓其可以已，固谬，胡氏谓幸之之辞，亦非。言「犹朝于庙」，政以见不告朔之非也。夫朝庙者本为告朔，既不告朔，则朝庙亦虚焉耳，此孔子之书法也。告朔毕，即以是月听是月之政，谓之视朔礼谓之「听朔」。，闰月不告朔，仍视朔也，即常月不告朔，亦仍视朔也。
告朔，礼事也，视朔，政事也，故虽怠于礼事，而政事必不可怠也。自十六年书「公四不视朔」，并政事而亦怠之矣，或以为公疾云。
七年春，伐邾。三月甲戌，取须句，遂城郚。 说见僖二十二年。
夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。 不名，阙。说详庄二十六年「曹杀大夫」下。戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。 赵鹏飞氏曰：「晋襄之卒，于是期年，其葬久矣，岂晋至是始谋立君？左氏之说必不然也。且左氏初言先蔑在秦，次言先蔑将下军，则蔑在晋，蔑既迎雍于秦，则必不将兵以拒秦，苟已将拒秦，岂容复奔秦耶？理全与经文相背也。」是二说者，皆足证左氏之诬。书「奔」与书「出奔」，无例。
狄侵我西鄙。
狄尝侵齐、侵宋、侵卫，至是远来侵鲁，益无忌矣。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。 是时晋灵公幼，赵盾为政，代君出盟，此诸侯不序、大夫不名，甚略，不可晓。左氏因谓「公后至」，「不书所会」，非也。经明言「公会」，何言「后至」乎？冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。
徐不称「人」，夷也，且渐逼于我矣，故敖如莒莅盟，协谋以备之。八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。 襄王崩，顷王立。
冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。 赵盾、公子遂皆晋、鲁之强臣，大夫相与专盟始此。左氏谓「报扈之盟」，未然，盟岂必报乎？乙酉，公子遂会雒戎盟于暴。
与戎盟，耻也。左氏谓「书『公子』」，「珍之」，尤不可解，故谬例实起于左氏也。公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。左氏谓奔莒，「从己氏」，似未可信。季明德谓敖以君命吊襄王之丧，时王室厚求吊丧使，故不至而复，公怒其不终事，将罪之，遂奔莒。按：明年有「毛伯来求金」之文，此说似近之。螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。宋臣皆阙其名，不可晓。既不书名，自书其官矣。若既不书名，又不书官，则「杀」之下、奔之上，当何书耶？
三传及后人皆从官立论，可谓痴绝。九年春，毛伯来求金。
王室大丧，诸侯莫赙，故来求金，与隐三年「武氏子来求赙」同。夫人姜氏如齐。
出姜归宁，盖始不安于鲁矣。
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。 鲁因毛伯来，始使卿往会葬。
晋人杀其大夫先都。
时赵盾专国，以致此乱。
三月，夫人姜氏至自齐。
夫人不书「至」，书「至」者，为十八年「夫人姜氏归于齐」起，是特笔也。晋人杀其大夫士縠及箕郑父。
屡书晋人杀大夫，以着赵盾专政擅杀，将为弒君之渐也。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。楚自城濮之败，十五年不敢窥中国，晋文、襄没后，又复强矣。夏，狄侵齐。九月癸酉，地震。冬，楚子使椒来聘。凡来聘，君皆书爵，臣皆书名，此非于楚进之褒之也。庄二十三年书「荆人来聘」，此时国号尚未定，况其爵与臣名乎？使臣书氏、不书氏，无例。张洽氏曰：「伐郑而聘鲁，亦远交近攻之意也。」秦人来归僖公、成风之襚。
「僖公、成风」，两襚也，先僖公者，以君为主，又薨于前也，然皆久矣。秦人始归襚者，盖借以为名，思交于鲁，将伐晋也，犹楚伐郑而聘鲁之意。葬曹共公。十年春王正月，辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。 称「秦」者，必未知其君与大夫，故称国，然亦间有之，惟此与成三年「郑伐许」、昭十二年「晋伐徐、虞」而已
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