左旋
。齐侯、卫侯盟于沙。 齐、郑为盟，征会于卫，不至，使北宫结往谢，而齐遂执之以侵卫，卫亦服焉，乃重与盟。按：齐景公欲复图伯以致郑、卫，然不度德量力，自是伐鲁图晋，适以启祸尔。大雩。齐国夏帅师伐我西鄙。
齐叛晋与郑盟，故报去年围郓，且为郑报公之侵。九月，大雩。
一秋两大雩，旱甚也。
冬十月。八年春王正月，公侵齐。
报国夏之伐。
公至自侵齐。二月，公侵齐。
未得志，故再侵。连月侵齐，已甚也。公至自侵齐。曹伯露卒。夏，齐国夏帅师伐我西鄙。 报再侵也。
公会晋师于瓦。
晋救不及，故不书救。书「晋师」则见其救矣，此书法之妙也，若书「公会晋某」，安见其有师？既不见其有师，安见其来救乎？竖儒安足与语！公至自瓦。秋七月戊辰，陈侯柳卒。晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫。 二国皆叛晋而从齐故也。
葬曹靖公。九月，葬陈怀公。季孙斯、仲孙何忌帅师侵卫。 鲁为晋讨卫。二国不惧晋、鲁，益坚事齐之盟。从祀先公。
未详。左氏及杜氏以从作顺解，谓正僖、闵二公之位，其非有三。文公时跻僖公而降闵公，经明言跻僖公，今降僖公而升闵公，独不可明言闵公乎？何为泛言先公？一也。又当或言「升」或言「复」，乃曰「从祀」，其义不明，二也。诸侯五庙，二昭二穆，闵、僖亲尽已祧，不应于此复升降之，三也。若胡氏引冯山之说谓昭公始得从祀于太庙，其非亦有三，较左氏尤劣。果若为昭公，直当称「我昭公」，不当泛称「先公」，一也。如其说，以「从」作去声，则「从祀」云者，乃人臣配飨之谓，君公入庙，不可言「从祀」，二也。
经已书「葬我君昭公」，则后此入庙之礼自具，如群公皆不书也，何独此书之？且安有定公立八年之久而尚无祢庙者，若谓制于意如，意如即不臣，亦不敢仇已死之君至于如是，且意如五年卒，今九年矣，何迟迟至是乎？必不然也，三也。若左氏谓阳虎谋去三桓，顺祀先公而祈焉，尤不可信。虎欲去三桓，密事也，乃为之顺祀先公而祈焉，彰彰如是，则三桓岂不知之？而虎尚能行其谋乎？
盗窃宝玉、大弓。
据左氏称「阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出」，若此，则是明劫其物，不当曰「窃」矣。且下「得宝玉、大弓」，左氏谓「阳虎归」，何为自窃自归？于情理亦不合。九年春王正月夏四月戊申，郑伯虿卒。得宝玉、大弓。六月，葬郑献公。秋，齐侯、卫侯次于五氏。齐、卫自盟沙以来，卫为晋伐，故卫深结齐以防之，所以师次于五氏也。左氏谓谋伐晋，恐未然。秦伯卒。冬，葬秦哀公。十年春王正月，及齐平。夏，公会齐侯于夹谷。
郝仲舆曰：「齐、鲁之不相能久矣，远附晋而近雠齐，非鲁之利也，齐驱鲁使附晋，亦非齐之利也，二国亲睦则晋不得间，而东方以宁，故夹谷之会，仲尼为辅行，其非失计可知。说者必欲以诸侯奉晋，何哉？」此说得情理。若左氏载莱人劫鲁事，皆附会以夸孔子，不可信，前人已多辨之。
公至自夹谷。晋赵鞅帅师围卫。
赵鞅复围卫，而终不能得卫之从，晋势之衰可知矣。齐人来归郓、讙、龟阴田。
孔子相鲁，适值齐、鲁交平，且归田服义，不可谓圣人过化存神之妙。左氏所载孔子使兹无还劫反汶阳之田事，以匹夫之勇诬圣人，则决不可信。而竖儒且以为夫子自序其绩，更不值一哂矣。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。据左氏谓侯犯为郈宰以叛，故二卿两围之。其书「围」，不书「郈叛」，与昭十三年「叔弓帅师围费」同，说见彼处。宋乐大心出奔曹。宋公子地出奔陈。合后数条观之，大抵宋景公橱任向魋，以致二弟、二大夫皆出奔以叛。
冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。三国相会，以卫有晋难也。
叔孙州仇如齐。
谢归田也。
宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。
公弟尊，故先书，臣卑，故后书，其间自当用「暨」字。或因「暨」字解为「辰胁彄」及「彄胁辰」，皆谬。十有一年春，宋公之弟辰及仲陀、石彄、公子地自陈入于萧以叛。夏四月，宋乐大心自曹入于萧。 「及」即「暨」，乐大心不书「以叛」，蒙上文也，不独一字不肯多设，而书法亦如截铁。四人皆叛，其不臣可见，亦宋公有以致之与？萧，宋邑，若宣十八年「楚子灭萧」，则国也。冬，及郑平。叔还如郑莅盟。
平六年侵郑之怨也。左氏谓「始叛晋」，平齐之日已始叛晋矣，岂至此时乎？十有二年春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。叔孙州仇帅师堕郈。 叔孙邑郈
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