左旋
譬嘘冰无出焰者矣。其不然。固如嘘火。易再曰含章。言文心也。于坤王事有终。言致功也。于姤有陨自天。言天下之理可坐得也。夫得宝母者。坛奉以呼珍于海。士此宝母亦坛奉之。足以提忠聚能。坐跻皋禹。故有益功而无迁□也、墨翟公输盘、带牒坐投、而攻守之变尽、假二子辒橹而见城下、又迁术乎哉、自臣六七年所亲见天子、矜朝奋讲焕乎昭回、以为天子之修其文章、而天子则繇之以湛新天下、虔武而创东西之孽、云汉之成、如此矣、多士观乎天文、
其法最上其下者往数十年、先臣某宰尔乡安成、既以袒持故谏臣【知其有本】刘台抵楚相谴去、巳又十年、守尔临汝、定潢池之哗、此尔乡之所甚材也、然先臣之为文章、能刻深造思、而其教臣朝则曰力尔文章、暮则曰、无亡尔文章、夫先臣亦有取尔也、臣学于君父、即必以谂诸士、臣寔藉诸士免辟、苟不堕诸当官、则巳矣、
合孟题皜皜三策问。及此序观之即欲不谓之须眉男子不可得也 【 朱上愚先生评】
爵禄不入其心故饭牛而牛肥利害不关其念故治文而文笃汉人刘李谷诸贤灾异对而后不可多见也○闻闱中成此稿见者无不惊駴劝其改削先生不之听既归而里人危之益甚先生置弗虑也嗟乎忠义天植岂可禁哉○灌夫骂座不足奇妙在骂人人不怒者非不怒也直是怒不得耳
○祁止祥稿序
倪元璐
文章之不治则由其才堕而体升才堕而体升者、诡羮酒于太玄逃灯剑于帷匣此二托者、名大尊。而其情如春氷弹指可破也且夫太羮为不味之烹。玄酒即非醨之酿。不味比之生物。非醨几于澹水。以此二者享诸众口。苟其哜嚅唱旨。悦怿腾酣则亦遂可尊屠手于【直破其冐】易牙贵汲人于仪狄然固不能。则其用之文章。必有不可者矣。而谓过宣必敝。则有取于帷灯。侈割将伤。是所期乎匣剑。然不知畜光需鉴。养锷待剸。此以喻字未落纸之时意。
尚包胸之会未闻至幽相察而忧照【朗朗揭明】深两敌相威而嫌器利今欲辨层墙之中非漆袭石之里无铅虽复长号不可得信则其用之文章。又必有不可者矣。如其不可而顾为之者。其力薄。而取途于易循。中惭。而驾高名以自壮。既巳为之。必以笑天下之不为此者。衰狐升座。而呪龙象之智为羊鹿。此天下之大痛。志士所务白也。故吾之意。欲使羮人穷羮酒人穷酒。灯者犹灯。剑者犹剑。则天下之才出。天下之才出。则文章之道大治矣。
自吾持其说二十年、不敢以告人、以为言之、天下必有劚吾舌者、而今吾友祁止祥、由其道、则大效、则是文章之事犹可为、而言之亦未必祸也、止祥氏之文、栖于奥深、跃为灵露。观其入。剌然可寸计心观其出。泻然可斛量血则其才无不致于其文者矣。夫使止祥氏澹然而唱晓风残月。或可以欢十七八女郎。信口而长唫。亦可以通晓白香山之老妪。然止祥氏不为。止祥氏以为使天下妇人知之。则不如穷以死耳。观于止祥氏之为文、亦足知羮酒灯剑四者之才。
可得而极。而太玄帷匣之义。自圣人言之。亦为多事。庸人托之。则大奸【且不得一好字】而巳矣。以止祥氏之才。亦数举乃售。使吾言晚合。然使止祥氏不大效者吾舌岂可得保乎
陶汤之黎丘何术复弄
○祁司李玉节传奇序
倪元璐
韵人管风弦月。庄士矩伦矱理两【趣甚】氏遇于涂必捽【绝好】顶交【非场】唾而去今使两手者左执檀口右执铁肝兼写并献。所不能矣。夫文章之柔若媚狐。比于巧令者。莫甚元之曲子。而以为繇其道之可以教忠。世培则有取尔也。世培心恫于峕。起苏卫稿壤。为当场之弄。其艳苏意微。其丑卫恨切。岳氏之祠。泥范【谁人下此令眼】武穆。金铸桧卨。人之【快心刻论】欲不朽桧卨甚于存武穆也宫商铸之。不愈于金乎。故是记则祁氏之刑书也。名音曰律。
名法亦曰律。故世培之能于司刑。于此可知也。然世培之于古之为词者。则有异归焉。宋广平刚肠。而哦梅花则媚。归于姿。世培妍面。而敷劲旨。恊于铜琶铁绰。归于骨。王右丞奏郁轮袍。领解登第。归于艺。世培既登第。而声忠影叛。发其思存。归于道。柳耆卿调桂子荷香。致金亮跃马归于辠世培拈一秃节子近晶汉日远遏胡云。归于功。且夫谱事为词。使可歌舞。其中有灵也巳以世培氏之词为脔享于诸氏【□句至此何羡】聪氏享谐瞭氏享态【安右□金】藻氏享华侠氏享义而用物以配之逢花则艳□酒则豪当经则法伍史则鲠是固英恠。
非其才莫能为之也。
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