左旋
之选诗下采之词曲意欲撷古人芳英、当青楼荐剡、摊楮涤研、欲落之纸者再四、然以选诗词曲之美人合之广陵之美人不肖也因疑埋魂幽石、委骨穷尘、明远洵非虚语、则稿巳落而裂之者亦再四、若然、则千古以上有美人、今日无美人与、仆不敢谓今日有。亦何敢谓千古有乎。足下独不忆昔人佳人难得之句耶、广陵烟月繁华、六朝金粉旧地、绮罗蔽日、歌吹沸天、仆亦尝选伎留连、赠之诗歌、且题之巾帨、左谓五光十色描畵难工、及曲罢酒阑、
美人出所赠巾帨执之而歌又辄就其怀中力攫之曰此词决【太毒】非赠卿者也以故疑绝世美人或不尽于区区广陵凡在仆兰簿中者遇一人、即访一人几同【果有此痴】接馁止渴之望、窃谓得一耳闻之美人。亦可不恨。孰意友人所见竟同于仆、岂秀淑之质、独锺于言、而今人视毛嫱西施犹奇丑耶抑选诗词曲不过意中想象亦多溢美之誉耶即今名擅一时、艳狂通国、伧父视为仙姝、财【贬甚】奴望如天上、莫如董生青霞、马生飞飞、顾生一媚矣、且闻三生之荐牍、积如丘坟、仆何敢不随声唱和、但仆所谓美者、在三生不在三生在广陵。
不在广陵选诗词曲之所有目前千古之所无有美一人是耶非耶敬以荐之足下惟足下铨次之
痴龙迷神花阵百态难穷金曾为立传李大生周介生见之抚掌跋而梓之其时尚未见此牍也
○魁星赞
沈承
吾欣尔名。而尔类乎山精。吾恠尔形。而尔主乎文明。岂从来词采之风流。非尔之所脱化抑当今科第之面孔实尔之所酿成噫、又有疑焉、右手操笔、而何以左手持金、得母读书非此不行然则吾之赤贫将必不得徼尔之灵乎曰赖有管城
憾慨寄之得无为不才借口
○有称张留侯诸葛武天狄梁公范文正公为百代殊绝人物者各系以赞志景仰云（有小引）
项煜
天下无百代之业而有百代之人则非以作用传而以精神传也、作用规乎时变、精神定于平生、规乎时变者、时至则用、过则舍之、定于平生者、星日垂而天壤敝也、今夫幄筹巳矣惟余为韩之心鼎业杳然犹存尽瘁之节夹日乃后人之事所阴寄者苦心先忧亦未竟之旋其不朽者弘愿业随世改人与神留、须眉俨然、生气凛凛、彼何人哉、君子亦可以奋矣、泚笔作赞、送怀千载、赞曰
勇矣飞锤。怯哉取履。譬彼应龙。屈仲由巳谁 【 子房知】 知深心不 【 巳】 为刘氏出其绪余辄安树子高揖赤松。自此远矣俯瞰萧韩渺然一蚁
既曰择主亦云识时宁追管乐 【 未觑到】 不拟皋伊三雄虎攫片言定之鞠躬行间。先帝我知。死不负国。宝无余赀。惟澹惟静。夙昔所期。老狐 【 壮哉】 寔才未可骤飜大人遵养。难与俗论。当朝 虎裘。盖 虎其魂。羽翼巳就默然无言。方其诎身姨氏耻焉五龙功成令名雷喧。
蟠胸皆兵。不待戎幕。长白山巅炼其英畧大 【 森然数】 事虎争小 【 万甲兵】 事斧削庆历之治仁而不弱。偶然登临。忧乐并作公有忧耳云何得乐
○古砚说
许獬
余家有古砚往年得之友人所遗者、受而置之当一砚之用不知其为古也巳而有识者曰、此五代宋时物也、古矣、宜谨宝藏之、勿令捐毁、予闻斯言、亦从而宝焉不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代与宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁不捐、必至于今、而为古耶、盖至于今、而后知其为五代与宋也不知其在五代与宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视则又奚如人见世之熙熙者。沉酣于纷华绮丽之乐。
奔走于权贵要津之门。褰裳濡足。被僇辱而不知羞。于是有一人焉。出而矫之。卓然以道自重。以澹泊自守。以古先琴书图畵器物玩好自娱。命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者。必穷极其所无。以謟事权贵要津。权贵要津。亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者。亦每与世竞逐。必尽效其所有而后快。噫嘻、是非真能好古也。特与庸俗人同好而巳。夫既与庸俗人同好矣。而犹哓哓然窃好古之名。
以求自异于庸俗。不知其名则是。而其意则非。吾之所谓好古者。学其道。为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得【深于玩古】其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌。故夫古之为好者。非以其物以其人也。如以其物而巳矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物。惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下。不以好古者好吾。
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