左旋
万历三十六年八月初三日具
纪事
白粮兼督之命新下即为关津重税之疏户部覆允计每岁可省三万金矣忽遇木灾复为此疏亦蒙部覆府部衙门糙稉如请改折其光禄寺重改二分统计本米耗米脚力贴役之费亦省金六七万有奇此司徒赵公讳世卿及该司阮公讳以○之力也因为纪之
宁澹居文集卷之一终
●宁澹居文集卷之二
皖桐方大镇君静甫着
奏议（二）
请谥从祀名臣
褒崇理学
福府庄田第二疏
进治平十二箴
附治平十二箴
○请谥从祀名臣
题为从祀名臣谥典未○恳乞圣明及时议补以昭右文以弼至治事臣接邸报见礼部一本谥典愆期积余五载敬遵明旨请乞会议举行以申公论以彰激劝事奉圣旨谥号关系国是不厌详慎其日久论定义当表扬及近年物故应否易名的都着分行访单开具事实从公会议来看母得徇情滥举子孙滥乞有负重典钦此臣窃窥皇上赐谥臣下必准诸国是明至慎也采诸定论明至公也际此盛举在廷诸臣靡不献议○采择其近年物故大臣应得谥者如部所陈虑无不当功令仰副德意臣至愚陋闻见短浅窃以从祀二臣为请济部议之所未及幸皇上垂听焉
先帝尊崇理学以尚书薛瑄从祀孔庙我皇上复采廷臣议以新建伯王守仁捡讨陈献章布衣胡居仁三人并从夫理学者国之所宝也自皇祖开基列祖绍流道化熙洽真儒辈出至我皇上始以四臣应厥祀典可不谓作养之厚选择之精而表章之盛欤乃四臣之中瑄以文清谥守仁以文成谥献章居仁则未蒙赐谥臣以为祀与谥均盛典也其例至严然文武诸臣得谥者以百计其从祀者在功臣仅以十计在理学仅以四人计故得谥而不可得祝者有矣未有既得祀而不可得谥者也今二臣祀而未谥似于盛典有关焉
国制惟文武大臣例得请谥如瑄守仁爵至尚书及于封拜固与例合献章止授检讨居仁止布衣此之于例似难逾格然谥者正为贤者而设也二臣之贤不减文清文成业以同升庑位并歆俎豆之荣何独格于韦布遂靳易名之典臣查献章师事吴与弼博综经籍独居小卢山默证大原致虚立本信戒慎恐惧之非偏静养端倪齐上下古今之穿纽廓高明之宇而洞豁无疑游广大之途而超脱不碍笃孝慈闱遂绝意于进取勉承召命即连疏以乞归出处之矩不踰义利之关尤峻益性灵之涵养既厚而妙用之时出自圆也
居仁操主敬为宗旨励躬行为实地谓孝弟即尧舜○事父不难尝粪敬兄不懈白首谓谨独最淡切则对妻子如宾客处家庭若朝堂斥二氏之非立判疑似析百家之辨细入毫厘主白鹿桐源之讲席阐周易古礼之精微葢践履克笃于躬行而体认日深于心得也故献章之学以悟入大都近于文成居仁之学以修入大都近于文清并溯洙泗之源胥跻颜曾之室上以羽翼圣真下以楷模世教此宜亟为补谥以表斯文之英彰祀典之美者也唐制养德丘园声实并着则谥曰先生而宋赐徐积谥曰节孝先生林
逋谥曰和靖先生又宋臣魏了翁任希夷请谥周惇颐曰元程颢曰纯程颐曰正杨楝请谥罗从彦曰文质李侗曰文靖惇颐官不过虞部郎中颢不过御史里行从彦不过主簿颐以布衣荐为说书侗则终于布衣者也廷臣请之当时允而行之故考之前朝贤者赐谥不问品位崇卑不问布衣征士其名不列理学者有徐积林逋之例在其名列理学未经从祀者有罗从彦李侗之例在其名列理学巳入从祀者又有周惇颐程颢程颐之例在昭昭史册并可援引况天朝崇儒远迈唐宋而献章居仁之补谥又宁可后于数臣者乎
伏乞皇上敕下礼部再加查议灼知国是定论之所在博采确拟将陈献章胡居仁补谥恭请上裁则圣神独断而一代之旷典聿昭儒臣表扬而百世之观瞻在是矣
万历三十六年正月二十二日具
纪事
疏巳具政府叶公即日与少宗伯杨公言曰此万世不易之论也杨公欣然与仪制郎魏公具覆遂得旨准补谥陈曰文恭胡曰文敬葢国朝布衣得谥昉于此矣
○褒崇理学
题为悬乞圣恩褒崇理学以维风教事臣闻世道之升降本于人心人心之邪正系乎学术圣王在上哲相在列必讲明学术以为世道标必褒崇名理之臣以为学术标其人存则?之简用之典其人没则进之瞽宗之议葢人心同然风教攸关也国朝继宋诸儒之后诵读孟孟人人争自濯磨号称理学之臣斌斌辈出先帝拔其一皇上拔其三并与从祀其不在从祀之班而载在史册如名臣录者又若干人斯文之盛曷以加焉然德本崇隆而位跻通显例应赠谥其表章于朝为力固易惟负盛德而居韦布或抑在庶僚例难以表章于朝者则微显阐幽不可不议褒崇为风教地也
臣窃见今天下以理学称如吉安之邹元标庐州之蔡悉绍兴之周汝登此三臣者或抉性命之奥造理入于精
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