之无要此文之所以止于文也天启休明生我皇上日亲讲幄而进学之志寒暑不忘日咨辅臣而求治之思细大不废盖法天行以励学独超于章句之外宪天道以出政深探夫理道之原即商周之主不能过之即诗书所称何以加焉我二祖八宗之丕绪真足以扬于不坠矣顾臣伏读圣制有曰论者谓帝王之学与韦布不同葢不在章句间也不知舍章句之外又何学欤又或谓主好要则百事详所谓要者果安在欤臣有以见陛下之心望道未见之心也视民如伤之心也夫帝王之学与韦布不同此程子之言也所谓知学之本者也主好要则百事详此荀卿之言也所谓知政之要者也是故往代之臣各执其见以陈正始之谟而往代之君亦各因其谟以禆正始之治如汉自仲舒天人三策之后有王吉变俗之论匡衡审尚之疏与夫六戒四仪之陈贡禹节俭之劝陈宠荡涤烦苛之议皆为当时学与政设也然而诸君之最著者不过表章六经临雍拜老吏多循良治多聪察无他本与要不在也宋自先天元佑之间吕公着陈十事以助新政司马光献三札以隆治平与夫熙寜间程颢有稽古正学定志之说皆为当时学与政设也然而诸君之最著者不过雅好儒术崇尚文学绍述有声乂安数载无他本与要不在也然则本何在乎闻之上学以心下学以耳欲得其本纯心之道不可不讲也要何在乎闻之用人者用天下而有余自用者为天下用而不足欲得其要任人之道不可不讲也请因圣问之所及而极论之陛下终篇策臣曰尔多士习先圣之术明当世之务其为朕折衷众论究其指归典学何急立政何先或古今异宜创守殊轨悉茂明之以副朕慎始笃初之意臣愚以为人之一心操存舎亡其几至可畏也况人君之心百欲攻之一念弗纯欲且乗之入焉其系于学之进退非浅小也必也戒惧于不睹不闻之时慎独于莫见莫显之顷至善为的主善为师不息不移允迪可期帝王为学之本或者其在是欤譬则水焉清之终日可见眉睫不过一挠莫辨方圆诚不可以不慎也故曰日月久照不改其眀星辰久旋不改其度圣人久于其道不辍其功学至此天下之至学也非装缀为能品藻为工矻矻终年者比也人之一身一日二日其事尚难兼也况人君之一身百责萃之一有弗任则事且因之以隳焉其系于政之得失非浅小也必也精其择于任用之初专其任于简畀之后不信谗间不责细事惟和惟一政事乃乂帝王为政之要或者其在是欤譬之御焉輗軏不具其何以行有其辅之一日百里诚不可以不审也故曰酒非曲蘖则无与成羮非盐梅则无与和君非贤臣则无与治政至此天下之大政也非出纳必躬案牍必亲厪厪守法者此也此所谓典学之大本也立政之大要也然臣又有献焉纯心以为学而任人之本即存传曰为政在人取人以身此之谓也任人以立政而辅学之资有頼经曰朝夕纳诲以辅台徳此之谓也顾臣不患陛下弗纯心以为学而虑聪明之太过或以为商周之主不足法而求于学之外焉不患陛下弗任人以立政而虑英敏之太过或以为商周之君不足法而求于政之外焉求于学之外则索之愈髙而失之愈逺将有谈正道而尚曲学如公孙弘之惑武帝矣求于政之外则更之愈急而行之愈敝将有口尧舜而心桑孔如王安石之惑神宗矣此臣愚之过计固然而亦岂可以弗早戒哉伏愿我陛下上畏天地近法祖宗无以学至矣而骛于髙逺无以政成矣而事于纷更无以深居而好逸游无以物力丰盛而事土木无以海宇升平而事逺夷无以安处深宫而狎近习则道徳髙厚治化洋溢内恬外熙瑞应祥集虞夏商周不足侔矣况汉唐宋乎哉臣不识忌讳干冒天威无任战栗陨越之至臣谨对
宗伯集巻一
●钦定四库全书
宗伯集巻二
（明）孙继皋 撰
○疏
乞恩疏
翰林院修撰臣孙继皋奏为比例陈情恳乞天恩俯赐追赠前母事臣由万厯二年进士除授前职万厯五年四月内三年考满吏部引奏复职臣父孙臣臣母刘氏妻曹氏俱蒙准给应得勅命臣叨沐鸿恩举家感戴唯是前母刘氏实臣父结髪之妻备极艰辛遗泽未冺而臣祇奉令甲未敢陈乞显扬一念耿耿难忘兹者恭遇皇上晋号两宫推荣羣下臣之微愿正获斯时查得先年吏部稽勲司署郎中事主事等官张翀等俱以穆宗皇帝登极覃恩乞赠前母多蒙允给最后渎奏纷然该部乃有从宜酌议之请意在防范冒滥权衡予夺夫庆笃于嘉礼之成旷典也恩覃于锡类之指大孝也臣之遭遇自谓值人子可以自致之时拟于隆庆诸臣尤为希特而臣伏读诏书两京文臣有未考满而许预给者有已考满而许再给者有许移封移赠者有先已移封移赠而又许补给本身者臣谬荷拔擢列在侍从既幸躬逢盛美亦欲均沾濊泽况臣考满在前止儌前母一赠揆于事体似非冒滥用是披沥血诚冒昧上请伏望皇上垂怜至情特勅吏部查照前例将臣前母刘氏一体追赠则皇上旷荡之恩益弘而微臣衔结之私愈切矣臣无任激切悚惧恳祈之至
乞发推拟奏章疏
奏为铨政壅阏日甚冢臣求去益力恳乞圣明深思治理亟发推拟多疏以明留贤之实以隆有道之长事臣惟天立君为生民主天又生贤才为人主用冢宰一官固人主所倚毗使澄序流品剂量注授以厘百工而熙庶绩者也贤才进政事举冢宰得其职而天下治矣虽老且病不当去贤才伏政事废冢宰不得其职而天下不治矣虽不老且病不得不去我祖宗朝吏部尚书若蹇义王翱等臣主一心操纵如志遇大升除徃徃非时召对面相