风者日造先生与之眺天峰之阁临溪云活水之亭逍遥寻乐各足分愿真有使人萧然洒然如濯清风弄明月洋洋泼泼思有以振刷而自磨濯者先生之道非后生末学所敢轻议而其兴起人心如此则又岂真后世以文字立言者所可能哉昔先生尝以横渠老笔自况予窃为之说曰先生之言髙明广大得于天质之美为多横渠之言则精思力索之功所深造也又曰横渠广大精微葢颜曾闵冉之亚先生七十子才髙意广之流也皆圣人之徒也侍御督学南畿南畿先哲咸次第表章崇教兴道之心盛矣哉作祠田记以俟诸闻先生之风而兴者嘉靖十有三年岁在甲午三月二十七日赐进士出身掌南京翰林院事右春坊右中允前国子司业左春坊左司直兼翰林检讨经筵国史奉勑同校经史诸书兼纂修会典后学永丰吕懐譔
厘正理学名臣定山庄先生祠堂碑记
郡邑有祠祀其乡之先贤葢本于礼有祭其先贤于东序及祭乡先生于社之文顾其选甚重且严自黉挍乡贤之通祀固巳稽其实迹协诸舆论靳不轻授况拔于乡贤之中而特祠者乎特祠而又名曰理学为百世道学渊源之所系者乎惟我明兴贤才辈出谋谟勲业足以勤事而定国者代不乏人君子已録其行实嫓美信史已彰我国朝之盛矣然于其间潜心圣学洞究原本直从濂洛闗闽以沿洙泗思起而继千载之絶学者薛文清公而下有若而人则特表而出之题之曰理学名臣而定山先生实与焉重道统也以是而观其选亦严矣哉先生自幼颕悟絶人早有志圣人之道学一本于主静其发为文辞根极理道非太极则乾坤言皆有教而动皆有法非茍知之者是以进而立朝也即思陈善而闭邪退而隠处也足以廉顽而立懦古所云明体达用之学先生有焉大抵昔人之议祠祀者不外乎道德功言而已葢本诸传穆叔所称太上立德其次立功其次立言云云也其说曰道其总名德者道之本功者道之用而言又其载道之文予尝诵其说而窃慕之诚有味乎其言也予则以谓三者既同出于道义实相须不容岐而二之非有所谓太上次之之说容或有道矣而三者不得兼三者而既有其德矣若功与言又宁有不足者乎乃先生履道既臻实际虽未获大究其用于时而其德行文章风声气节亦足以启后人而继絶学岂小补哉今日之特祠江上葢出于人心之公论稽之礼而合揆之义而当者也夫孰曰不宜邑有梓潼观一区可一楹先生尝与门人讲学其中因题其楣曰新江书院今其额具存手泽如新云先生祠与乡贤旧矣嘉靖间陈令始改观为祠以特祀之而居文昌于别所无何予乡甘泉湛公来谒覩湫隘状曰先生与我白沙公同志师友渊源兴起之任其不在我乃为捐资贸民地为堂左右各三楹左为书院右以祠文昌而中一楹祠先生仍旧制犹未称葢若有待也迄隆庆间直指宋公自中台来廵南土起敝维衰树表彰物谓是祠尤理道所系特示崇劝之义既亲拜祠下寻罚锾若干大饬祠宇为建阁于后以祠文昌公意犹未惬顷以総储至道浦再捐俸改祠先生于左复文昌旧物而易其右为书院百年坠典一旦厘而正之神罔时恫人心胥恱矣猗与盛哉邑令孔祖尧素欲改为并祀白沙会有此举欣然不啻在已晨夕展力用承公休德倐尔即功意亦勤矣既成欲志公德不忘来诣予征文谋纪诸石予不佞忝治府事适覩兹盛美既嘉祀事之有成而因卜斯文之遂兴也义不容诿庸书以识之万厯十三年岁次乙酉孟冬之吉赐进士出身通议大夫应天府府尹番禺袁三接撰
按院骆骎曾拟谥转部稿
原任南京吏部验封司郎中庄■〈日上永下〉江浦县人少颕异书过目成诵尝读山谷诗至俗学已知回首晩之句曰几误年岁自是力于圣贤之学成化丙戌登进士选庶吉士一时名士愿与之游而江西罗伦南海陈献章尤为契合常与献章夜话曰不覩不闻大段着力不得纔着力则已发矣戒慎恐惧莫若勿助勿忘为至丁亥授检讨居未两月宪皇帝命作鳌山诗■〈日上永下〉不奉诏同编修章懋黄仲昭上培养圣德疏略曰烟火诗讃俱是玩好之物虽曰文词甚非所以养圣心崇圣德也至于翰林之官以论思代言为职虽曰供奉文字然鄙俚之词岂宜进于君上疏入谪桂阳州判寻奉天殿灾以给事中毛弘御史陈壮论救改南行人司副值内外艰哀毁骨立免丧以病不起遂卜筑定山居焉谭道授徒四方羣集教人以当先学理不当学事学理当有脱见处学事虽圣人或不能尽也居定山垂三十年荐者前后章十数上弘治甲寅特旨召用及赴部长揖不屈乃以旧职供事未几迁南吏部验封司郎中甫三月疾作明年乞告归陈白沙贻友人诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最髙处江门渔父却能知居数载卒■〈日上永下〉论学肻綮主于静坐而以不放义理为分内事要其邃养所自得直与周张诸儒潜孚默契尚友千古列诸理学不虚也应谥奉圣旨谥文节万厯四十四年奏请
时祭仪品
（图表畧）
祭品取诸祭田 祭器借诸学库
时祭告文
维隆庆三年岁在己巳月朔祭日应天府江浦县知县某等谨以牲醴香纸之仪昭告于定山庄老先生之神曰公之心止水澄波公之行泰山乔岳公之文戞石鸣球公之望凤毛麟角故公之出也为当代名臣而公之处也为后学先觉某等沗牧兹土窃沾余濯既得闻休风于浦水之滨又幸瞻神祠于定山之埆彷佛公仪叅前立卓式斋宿以陈虔假生刍之一握倘公不以为不洁岂徒听我于藐藐尚飨应天府江浦县知县前直内阁理制勑翰林院带俸中书科试中书舍人夷陵王之纲撰
祭定山庄先