定川遗书 宋 沈焕
淳熙四先生皆传陆学者也，杨慈湖、袁絜斋巨制煌煌，垂诸百世；舒元质之文，犹赖梨洲搜得残稿二卷。独沈定川之书，罕有存者。不惟其书不存，即其言行之可考者，絜斋之行状、言行编、平园之墓碣尚已，而墓碣则于卒之岁月复误。言行编世仅见谢山之所节录，未见全帙；谢山增补宋元学案别为之传，可谓精审矣，然于修补吕大愚传，既曰：大愚壬寅至官，去以丁未；而为定川传，则未明言讲学岁月。蒋樗庵则曰：改通判舒州，不赴。时史忠定方退休里中，割竹洲宅延居之。一若讲学在改判后也者。冯舸月、叶缦卿辑慈湖年谱，益矛盾矣。且不独后之人也，王深宁生宋之世，为九先生祠堂记，其言叔晦以国正家居是已，而谓大愚往还不及三君，则非也。慈湖、絜斋，是时虽受官，而犹家居，班班可考。后生小子如寿镛者，何敢自诩多闻、辄云有得？今既集群书，确证具在，因别订言行汇考以质于世，定为竹洲识学在淳熙十年、十一年之中，而断然不在十五年戊申改判舒州之后。盖以大愚去以丁未也。月湖为吾钓游之地，竹洲风景无间古今，溯洄伊人，流连景仰，乃不获读其全书。举所谓往返论辨以求周览博考之益者，皆付阙如。奚所资而镜焉？顾其留遗者，虽仅朱子谓其大篇短章、铿金戛玉者，犹得于断残中见之；若夫训语所垂，昼观诸妻子、夜卜诸梦寐、立大本明大义、前无坚敌短兵便为长技大可惧也，即此数语，已得概其生平。慈湖称其砥柱中流，足以起士大夫萎苶不振之气者，岂虚誉哉！抑考鄞县艺文志，王梓材雘轩有补葺沈定川文集，今亦未之见。因就搜罗所及，辑定川遗书二卷、附录四卷，而以言行汇考并入附录中，更因编遗书而得絜斋遗文钞定川言行编全帙在焉。续有所获，愿同志广之。民国二十五年一月后学张寿镛序
奉天承运皇帝诏曰：人物之生斯世，何其相遇之难哉！气禀得于天而，学力资于人，兼之者难也。故奉议郎舒州通判沈焕，天资伟特，识度高明，家庭之间，自有伊洛。蚤游文馆，又与天下英俊讲明。其于气禀学力，盖兼之矣。一命登朝，受知孝祖，得时行道，庶几乎展尽底蕴。而官止佐贰，不终显荣，命也何如，士林共叹。中郎进秩太常，议谥华文，邃阁我孝祖圣交神思之所在也。俾之侍直切近霄汉，所以表耿先哲、崇奖名儒，且彰承奉先猷之意云。魂兮有知，钦服休命。宝庆二年正月十五日诏
定川遗书目录
卷一
诗
留别杨慈湖之鹅湖 箴友
文
承奉郎孙君行状 净慈寺记 竺硕夫墓志铭
卷二
训语
定川遗书卷一 宋 鄞 沈焕叔晦 后学 鄞 张寿镛辑
诗
留别杨慈湖之鹅湖
任地从天景孰真，何须向北定三辰。天涯未遇蜃楼市，仙峤偏多采药人。分手传资每歧路，知心讲道更情亲。离亭信宿梅花驿，只恐霏霏雨雪频。
（案右诗见王雘轩宋元学案补遗）
箴友
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
（案右诗句见袁正献公撰行状，云：君始居家塾，非圣贤书未尝诵读。及游太学，亦当箴其友云云。董孟如辑甬上宋元诗略，亦录之）
文
承奉郎孙君行状
先生姓孙，讳介，字不朋，越之余姚人也。居于县之烛溪湖，号雪斋野人，里人尊之为先生。七世祖当五代时自睦州来徙家。曾祖亮。祖政，生四子。伯子升，仲子什，叔子充，季子全。先生叔氏子，其季无子，伯父命为子。家世力田，伯父为浮屠，持其戒甚苦，而识趣不凡。闲就儒生习论语孟子诗礼，辄通大义，慨然靳变其家为儒，集犹子亲授训传，饬厉严明。于是先生之兄畴寿朋，少凝远有伟志，言动遵规矩，称伯父意，故龙图阁学士尚书胡公沂周伯之父定翁先生，名宗伋，字浚明，方以学行讲授闾里，伯父俾寿朋、率诸季负笈依其门。尝有家问，督寿朋立志刚远，慕先生，暑毋昼寝，群居起敬，忌苟同俗，且曰：汝前报吾，苟且学作文字。君子无一忘敬，苟且何等语？后不得复尔。寿朋学勇进矜式，后来诸长者相会，曰：万金可有，孙寿朋不易得也。寿朋早没，先生孤童自立，学成益光。先生之学，本末有序，始终可考。以先圣为师，暑日拜先圣文，永感悲思，每旦诵孝经一通。着日诵孝经赋，不惑佛老，不谄鬼神，不好禨祥，不事方术，不信阴阳地理之书。着卜葬说，慕司马温国公未尝妄语，追念伯父思望兴门户之意、伯兄提携教育之恩，言辄流涕。逢讳日，临祭祀，歔欷哀泣，终老不懈。虽箪瓢不给，而粢盛洁芳，薄荐必斋；衡茅不补，而茔屋缮葺，茂林勿翦。敦念族属，平心正气，