左旋
昔有大德于如是我闻四字得悟此经观自在自在二字便可单刀直入不必读徧全篇又况六百卷大般若经也何以故自在即是法身见法身者即是观照般若六祖所谓大圆镜智能出生玅观察智平等性智成所作智也永嘉料拣有般若法身解脱三者一时具足乃为彻悟惣之在法身中一了百了若有时在有时不在则非自在故曰放下便稳此又心经之心
自性三真实即在父母所生耳人人本具故世尊云奇哉众生有如来智慧德相临济云汝等诸人身在云霄心在粪堆里如彼老鸦此意可参也但想参时愈远耳只谓此事太近文殊于楞严经尽力赞叹至维摩遂以默然为不二法门
永嘉以法身般若解脱分为三又曰法身觉了无一物葢人人具有法身但不了觉耳此了觉即般若也吾人于展经须悟道只如是我闻四字余谓此经自在二字可作六百卷批注
知幻即离青山白云离幻即觉白云青山云不可即幻复谁各以为幻也侪塞太虗游气乱清以为非幻也如意自在绝膜忘形欲会个中意日午打三更（跋离幻上人卷）
○杂纪
天启四年秋河南抚臣程绝以传国玺进其昌时官礼部左侍郎故事进奉必繇礼部因捧表副使张梦鲸先有摹榻绢本得此藏之家以为家庆玺重一百二十两方各四寸面厚一寸二分螭钮高一寸八分进之日为十一月十三 皇上御殿传视廷臣受朝贺羣臣称万岁三舞蹈而出有诏赏赉抚臣以下有差
运筹帷幄之中速胜千里之外宰相事也战必胜攻必取大将事也天下安注意相天下危注意将此论之舛者也有相则任将必得其人如李邺侯赞皇是也土木之变已是无相于忠肃之成功赖无相以挠之若更有一人在忠肃之右即为掣肘又使有诸言事者旁挠之则社稷为重君为轻之语能无不忠不道之抨击乎辽左之役无相无将而又有言官益不可为熊中丞疏云辽左之亡必亡于台谏之手遂为笃论矣此时虽有忠肃庸济乎
东坡在海外所至不容僦僧寮以居而与子过自縳屋三间仅庇眠食尝行吟草田间有老妪向之曰内翰一场富贵却都春梦也东坡然其言海外归至阳羡买宅又以还劵不果葢终其世无一椽视今之士大夫何如耶乐志论故隐沦语然开口便云良田广宅去东坡远矣
东坡守汝阴作择胜亭以帷幕为之世所未见也铭畧曰凿枘交设合散靡常赤油仰承青幄四张我所欲往十夫可将与水升降除地布床又云岂独临水无适不臧春朝花夕秋郊月场无胫而趋无翼而翔弟子由亦云吾兄和仲塞刚立柔视身如传苟完即休山盘水嬉习气未瘳岂以吾好而俾民忧颖泉甚清颖谷孔幽风有翠幄雨有赤油匪舟匪车亦可相攸
岸公每岁入畵溪林密山深处采茶加以焙制分布好事家且口授火候委曲觉君谟茶录犹为逗漏陈征君锡以嘉名进之果位而唐居士重说偈言要使吃赵州茶者洗佛图澄肠胃不负授记因缘也
绝学无为者禅栖惟恐不深了断生死者经行虑其不远然修证虽殊劳逸自一拄佛担簦究竟此
游山耳奇峯上人以拾字纸为生活忽谓余纸拾已竟灵云活水是我无字处因为书此
元李氏有古纸长二丈许光润细腻相传四世请赵文敏书文敏不敢落笔但题其尾至文征仲止押字一行耳不知何时乃得书之
可囊中书九卷不言相□乃卜筮前知之术门人未及读而为火所焚今世所传青囊伪可知矣
抱朴子云洪闻之谚曰子不夜行则安知道上有夜行人今不得仙者安知山林间羽客升仙哉夫草泽间士以隐逸得志以经籍自娱不耀文彩不扬声名不修求进不营闻达人犹不能识之况仙真者亦何急急今朝阙之徒知其所云为哉
孔北海告援刘玄德玄德喜过望曰孔北海亦知有刘备耶曹公视北海不异敌国曹刘皆人雄未易动也
昔年见一书载崔莺莺有子七人客有言凤凰一将九子者余以为喻然其书不知所出今日读郑恒为崔夫人埋志子六人曰顼■〈王风〉瑾玘璇琬女一适卢损恒字行甫崔七十有六而合葬此碑成化间出于旧魏县废塜古之淇澳也碑立于大中十二年当以会真记岁月参考之
张东海题诗金山有西飞白日忙于我南去青山冷笑人有一名公见而物色之曰此当为海内名士东海在当时以气节重其书学怀素名动四夷自吴中书家后出声价稍减然行狎书尤佳今见者少耳
余每闻吴中袁尚书之清德今年以僦居至一楼房居亭曰此楼不甚久曾为袁尚书僦之每就楼上炊炊着处屋辄无色其贫如此
袁尚书妇无裩孙女以饿缢死尚书善噉平生不能餍每市蚬为晚餐可竟一斗有一门生馈以十金辄作三封以一封置袖中乘月叩穷交之户呼与偕步以袖中金赠之而别其贫都繇此然每携妓泛泊一日不能废也
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