能动物也亦惟无心焉耳夫人之有心固不能如风也惟有心而不与焉褒之而无作褒也贬之而无作贬也是谓有心而无为虽谓之无心也亦宜孔子之春秋是也下此则不然而谓夫题名为风劝者何居题其名不着其事行褒乎贬乎一付诸天下后世而巳不与焉盖庶几所谓无心者非能无心也有心而无所容也故曰题名其以风劝乎此之谓也是举也自唐以来盖巳有之而人之脍炙莫盛于司马公谏院之作重其言也非重其言重其人也夫以斯人为斯言而施诸无心之举虽欲不传其将能乎监察御史寳庆唐君应韶奉诏廵按浙江及期将代乃合前政氏名凡二碑所载及考而续焉者通叙而书焉以刻之石乃用书属诸生某等来请记盖予尝观诸歴代之史矣凡传有所谓道学者儒林者文苑者循吏者忠义者孝友者隐逸独行者皆先目后人标榜科级不少假借宜若无余论矣茍其人之未称乎其情则此方阁笔而彼议巳起如公论何或者乃谓不如总之列传然所谓传者必叙其事行而抑扬轻重或有媿于鉴衡卒亦不能逃乎君子之论今夫树片石以当公署凡有事于是者大书其名下注其字若邑里歴官而于事行不缀一词故虽孝子不能加于其父友弟不能加于其兄极而至于积恩宿怨皆行道之人也物之无心莫大于是矧御史以风宪名官其出廵也视古观风之体凡事得风闻以言盖皆有取于无心而唐君清修刚毅尤于是有余力焉吾尝于其前此暨今所按而知之矣故于是举輙以一言赞之以成其风劝之美乃若记云某固非其人也则何言之敢哉
乌木几记
是几也予为戸部郎中时折俸乌木所制也正徳巳巳予以都御史总漕事朝京师实始得之越明年庚午致仕归几成又六年丙子作奉诏侍养之堂堂成置于其中于是乎记
东堂新第兴建记
东堂新第者翰林严先生惟中之所建也严氏为分宜望族世居介溪自先生之髙祖方伯公某以下子姓日繁隘至不可容先生以兹地宻迩学宫故择而居之其先止有其东之半作堂东向号曰东堂乡之人乆而习称焉说者往往谓夫南有铃冈背而不向于物理若有非宜者正德辛未予以贵州之节过之盖亦谓然越八年巳卯先生奉使还自桂林乃作堂以面铃题曰铃山之堂掖以两斋右曰邻頖左曰迎晖其南当出入之途建太史坊其北即前所建东堂也又北为燕居亭曰谨思又西折而北作楼以藏书曰遵训东堂之东旧逼易氏园近贸得若干歩所建先祠焉题曰方伯之祠方伯于世得祠而以是名者以爵以德为他日不祧之地今年春先生北上过锡为某道山堂之槩谓凡钟山仙台诸峯逺近环列而铃独苍然秀出端若屏障岚霏空翠近落轩几风松烟竹洒如沐如而夏雨方云冬雪初日满盈光洁荡胸耀日朝夕万状而堂得专之堂之前潴水为池环以嘉树城市山林不惟其趣亦惟其景先生于是盖有以得夫胜观焉予再至铃一登其顶今闻先生言尤不胜跃然者惟先生以竒伟之才博雅之学膺台阁妙选为国太史储飬延登屹然为天下之望一乡之士宜不屑居然自乡之人论之亦固不能不以为冠冕也铃也一邑之胜也先生之居适与之对昔人所谓天设地藏以遗其人者非此之谓乎且营室而庙焉是先礼也庙而特尊方伯公义也燕居而思谨敬也藏书而遵训博而能正识之明也树而务滋崇德也沼而涵清澄心也礼以经之义以纬之敬以持之识以广之澄心崇德以终择邻之意先生之启渥经纶于是乎在观乎其小可以知其大矣予昔视学分宜以兹地故为僧寺不宜居学之左祛其徒而虚之所存佛堂改题曰视学之堂至是乃有贤人如先生者入直于官辟其东之隙居焉而堂固岿然不尤愈乎先生闻之曰重哉邵子之言吾居成矣请书以为兴建记
超然堂记
超然堂者二泉邵子之所作也邵子初为许州许有尚书台在临颍之野其规模风景邵子尝闻诸故老而未之见也弘治甲寅一夕梦至焉其堂曰超然而吟松咏竹二斋列于左右逍遥容与乆而后寤具以告客客纪之以诗盖至于今正德庚辰二十有八年矣于是邵子既辞尚书之召侍飬之暇作点易之台于惠山之麓精舍之傍既成而登恍然如梦中所见故为堂于台前榜之如梦或谓许之台名尚书盖以汉马融氏尝讲经于是也故句今台焉乃适邵子之起为是官也名若是协邪是之堂尔或曰不然邵子为亲而请告其起也当正德巳卯庚辰之歳时上下方震凌撞击而邵子独优游泉石之间超然云者其在是乎邵子闻而谢焉既乃喟然曰吾闻古之人有晩年进德者畴昔之梦殆是谓矣不然则所谓伸于万物之上者非学何以至此今吾虽老固不敢自弃也若夫二人者所云或失则浅或失则荒于吾志乎何有乃为之歌曰我昔梦兮超然倐冉冉兮卅年吾台斯兮斯屋将假我兮韦编若登丘兮望海何恢廓兮吾天又歌曰天髙髙兮万物在下【叶】孰能静观兮精思何苦乆矣吾衰兮吾过吾补孰梦非真兮孰今非古二人者闻之若相谓曰邵子其超于梦矣邵子复起而谢焉遂书为记
秋野记
邵子秋日行于惠山之麓南遵梁溪放于青山经邱踰坂逰目四顾于是林木黄落百草萎伤凡春夏之敷荣者莫知所在盖慨然感叹者乆之乃有斑白之老帛冠布衣倚杖行歌顾若有深乐者邵子异而问焉曰子邑之望族吾稔识之矣中邑而居前为学宫后为治所左右第宅栋宇森秩夫族世则望而诗书相继邑居则华而礼义相先子何不是焉乐而乐于寂寞之濵且逍遥容与视收敛之候若发生盛长焉者岂亦有说乎老人曰惟天平分四时春煦秋肃气则然耳吾岂有所择哉物生于春而成