左旋
，酷爱余诗文集；邀游鴈宕，愿为东道主。余以远游历半载，方自会稽还，未得如愿；赋此为后游之券浙江夙称山水窟，异境乃在温州湾；温州有客邀我游鴈宕，我魂已挂三十六峰间。身虽未到神先往，敢笑康乐山缘悭！或云灵峰七十七，中有天阙青云关。我今足迹半天下，名山亦半识其颜；其实胜处多未至，虽上会稽、未上天台山。即今偃蹇西湖里，湖上山灵仍未一一相往还。况乃龙湫从天下，岂易龙鼻（泉名；即雁宕峰）披云观！霞客一再寻鴈湖，峰头芜草赤波澜；
灵运游踪所未发，永嘉閟奥诚难攀。我闽尚有武夷九曲胜，安得曲曲都向眉梢攒；放翁才到六曲止，晦庵地主空盘桓！君为雁宕作主人，主宾应尽名山欢；再把余诗展向鴈宕看！
·自闽海入闽江作
海天一色云瞢腾，云开何乃见长城！长城非城千山青，中有山门五虎横。山门荡荡连海门，千回百折长江奔；中流江峡成海峡，束缚蛟龙留潮痕。潮来潮去山重叠，钱塘潮水不足论。舟人金牌、长门里，重重锁钥江海水；宛转亭头又馆头，罗星塔山连云起（自金牌门至罗星塔，皆港名）。我自东北历东南，港门无此青巉岩。大沽、黄浦剧深通，平原两岸蔑峰岚；山东海港有山险，长流难得长山掩。江心随处况有矶，岂比金、焦山两点！堪痛甲申边衅开，如此江山酿祸胎；
兵备空传藏舰浦，洋氛竟及钓龙台！于今江面澄如练，马头、马尾（并江名）沧桑变；不堪回首念昔游，闽中山水依稀见。
·游华归后偶得四首（选二）
吴、越、燕、齐、楚、豫山，一时看尽好山还；更从渤海来东海，闽峤千峰四顾间。 华夏清游剧半年，老怀负却好江天；秦淮河上、西湖里，不唤笙歌载酒船。 ●专着（一）
中西战纪
·中西战纪
自序
华洋相隔数万里，英吉利处极西，其峡东八十里即法兰西，古罗马西境也。自古以海为绝，今反以海为通；通而交，交而争，争而战、而和，亦世运之大变矣。东西自昔莫达，或谓洪水以前，世界大同者；其说无稽也。中国之可稽，自太升伏羲氏始，始有书契、有甲历、有教养；而西方开化之始，后于伏羲氏二千有余年，而其事尚难稽。西书所载，亚洲之西立国最早者波斯，在我有夏之中；非洲之北立国最早者埃及，在有夏之季；欧洲之南立国最早者希腊，在有商之初。
而罗马肇于欧洲之中，在东周之末；吞并四国，统一欧洲，在西汉之世。其通于中国，见于「后汉书」——在东汉桓帝之二十年。维时西方知有秦朝，故罗马之君安敦贡书亦自称「大秦」。于是大秦一见于「汉书」、再见于「晋书」、三见于「魏书」，为罗马通贡之故实。其见于「隋书」、「唐书」所谓拂菻——即大秦者，非其旧矣。汉和帝永和九年，西域都护班超遣甘英使大秦；抵条支，临大海，安息人绐之，欲度不果。安息之国，即今波斯；条支之国，即今阿剌伯（徐氏「瀛寰志略」所云甚确；
余从之」。余考「魏书」、「隋书」谓条支为波斯者，盖条支之地尝并于波斯也（余考唐大食传，谓本波斯地——大食，即阿剌伯）。「魏书」又谓波斯东有安息者，盖即「汉书」之小安息——在安息东者也。或谓条支为今俄罗斯之南俄（见李氏「西域图考」，元为阿速国（今其南有阿速夫海）；盖亦近之。夫条支而为南俄，则甘英所临大海，即今黑海也；条支而为阿剌伯，则所临大海，今地中海也：度海皆入罗马壤者也。汉、晋、魏之通大秦，由南道、由海道，即甘英欲度之路。
南宋元太祖遣大军征欧洲，直至日耳曼中原，则已灭钦察、阿速、阿罗思、吉利吉思、昴可剌各国（见「元史」「地志」西北地附录及注）；盖已并今俄罗斯西土。由北陆行数万里，入欧洲；不由海道，补汉、唐兵力之未及（「唐书」：骨利干隶瀚海都督戛戛斯，屡受封；二国即今俄国），洵伟矣哉！然汉驱匈奴，而匈奴西破罗马；唐驱突厥，而突厥西据大恼河：可以递扬汉、唐兵威矣。罗马前后有三安敦（美士「四裔表」作安顿），桓帝时为安敦、尼奴、丕我，西史称其勇武仁惠。
是时，法兰西犹狉狉榛榛也；迨其后虽为罗马大将开拓，犹以土蛮视之也。罗马既衰，法人始叛而立国；则南齐武帝之世矣。欧洲丧乱之秋，文物扫地，制度鲜有存者。而大食兴于阿剌伯，其君曰谟罕默——「唐书」谓之摩诃末，即回教之祖；回教亦袭摩西教，而率民以武，日臻强大，遂并波斯、侵印度、据欧土，而通大唐。印度、波斯受汉唐文化，于是输入大食；大食又自受唐文化
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