左旋
。时秦、晋已陷，寇氛渐逼都城，携家人易之五公山，结茅双峯，婣党门人，依以自保者数百家。饬武备，定条约。暇则讲诗习礼，修冠婚丧祭仪节，简而可行，干戈抢攘之际，弦歌俎豆，远近服其德教，盗贼闻而屏迹。时以方田子春无终国朝顺治初，祭酒薛公所蕴具疏让官。兵部左侍郎刘公余佑及廵按卸史荐剡上，先生坚卧不应。苏门为康节、各斋读书之地，泉石幽胜，遂移家筑堂，名曰「兼山」。读易其中；子孙耕稼自给，门人负笈来者日众。
先生涵养日辽．．每晨起谒先祠毕，澄心端坐，虽疾病未尝见惰容．接人无贵贱少长，必以诚，有请问者，随其浅深，倾怀告之，无不人人自得。子孙甥壻数十人，进退拆让，皆有成法。卽耕夫牧竖，亦知尊敬。时节花放，邻村争置酒相邀，儿童皆欢喜相就，曰「我先生也」，年九十二卒，±大夫吊哭．属路不绝。市者罢，耕者废耒。督学使檄郡邑列祀百泉书院，容城、夏峯皆立专祠祀之。
先生着书甚富，理学宗传表周元公以下为十一子，别为诸儒考附之。盖出独见，非依傍旧闻者。其学主于慎独，而于人伦日用，体认天理，尝曰：「喜怒哀乐中节，视听言动合礼，子臣弟友尽分，此终身行不尽者。」自言「平生年愈进，功愈密。天理二字，是千圣心传，非语言文字可以承当。世之学者，不务躬行，惟腾口说，徙增藩篱，于道热补。」体先生之言，可以自悟矣。余昔奉母里居，无由亲炙与闻绪谕，间尝驰书，请质所疑，荷先生手救还答，千里如侍几席。
今典型既邈，后进谁宗?因其孙壬戌进士洤之请，谨书其大者如此。过其墓者，低徊俯仰，当有慨然兴起不能自己者，则先生之风教，愈远而弥新也。其子孙名次，列在志铭者土小具述。文林郎清源县知县储公豚庵墓志铭
康熙丙午丁未间，人文焜耀，宜兴三储配三苏。读其文，其一苍苍坚致类有节，一英华美秀而有度，一倜傥幻化，义不与今古人苟合，有骨。亲乎人文以化成天下，此其验也。壬子岁，余奉召入朝，询三储官，一选木天，其二则皆百里选也。乙卯，大儿学诚举于乡，出孙太原、储清源两公门。
储公者，正余曩读其文，谓义不与今古人苟合，当世所称广期先生者也。岁时廉其治状有声。戊午，上诏举天下博学宏辞之士，董学士讷疏清源知县储方庆人文称，报可。将入都，清民攀辕环泣，不忍慈母去。比至都下，待试十阅月，潇然着书，足不过公卿门。试不中，清源复以竹马来。时抱病，绝意仕进，竟归里，自号逐庵。为儿时，家门鼎盛，其祖大学公承御史公后，颇豪华，蓄女乐二部。堂中匏竹丝管，歌舞之声不绝。母家潘氏，饶甲兴邑。父太学君奇爱逐庵，外内戚属，争致烦艳，娱悦耳目。
逐庵概弃不视，独爱书，七岁五经成诵，八岁抱王督学前与试，号奇童。十六，试棘围不中，屡试股踬。中更父若母大丧，家乃中落。逐庵益肆其志于文章，三十四，与江南榜第一。其难兄井陉公善庆：堂侄庶于公振俱大魁，名益盛，震动一时。逐庵殿试，直言时政，比诸封事，得二甲，不与馆选，遂家居奉祖如父。七任．，令清源。西南方用兵，清为孔道。邑小，牛马刍秣，供亿日增。数从上官为小民请命，力言费烦重，作法派民，军行不数年而、人尽矣。
上官意不许，逐庵愤激，举债补济，岁终销簿亦不许。乃力任，不派里甲丝毫，士民咸德之，独不获意于上官。坐不能去，又不许。是时善度令井陉，与清源遥望五百里，军兴震荡旁午，飞驰之声相应。日或踣数马，所过诛责不如意，杖马棰指长吏，杂以怒詈。井陉君不胜愤，自经署中．风闻逐庵哭，累日夜不能止，引疾乞休曰：「职与亡兄生同胞，幼同学，稍长同失父母，起居饮食，倚祖为命。及成名卜仕，无不同者。兄困于王事，死非命，不才骨与俱碎。
有祖九十有五，不能当悲哀」，乞题放遗，保祖命。左右闻者皆泣，当事不为劲。踰年，其祖太学公果告终，逐底求去益力。上官留益坚。病甚，会征车就道，事毕。余始相识，知其义命自安，不复作金门想。
逐岂待卜哉，既归，葬祖戍礼。抚荒田敝庐甚适，扫榻读古人书，课子侄，为文章，门无杂宾，庆吊宴会不相闻。非骨肉成属与素所交游，虽至不见，后亦罕至。逐庵又尝自愧不及古人，独一见与余合。逐庵才名初盛，余在家，及余在国，逐庵复去官。余为诗送之，有「人从玉署瞻龙袁，君合铜章让布衣」之句。逐意存焉尔。逐庵为人天性耿介，扶弱抑强，不慕势利。才干骨力，养晦数年，可任天下事，乃五十而梦登天
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