左旋
瑞莲亭记
予府城外内水陆草木之花甚多而莲品为尤甚一日偶至体仁门之南廊俯瞰清泠芳敷掩映朱华緑蔕縁沟覆池乃饰左右廊其室为亭将与知音者赏之亭成有嘉莲产池中两岐同干并蔕交辉光彩夺目臣民观者为之色动或曰此瑞莲也殆王之善之征乎予曰不然万物之初皆本乎气化天地之气有常有变莫诘其由是故木有樛者曲者岐者人之指有岐者胁有骈者未闲以是为瑞也夫莲之骈生疑亦若是顾从而哗之以为物之瑞善之征亦惑矣且世之为善者众矣善则得福有固然者必人刻一物以征之彼造物者将不屑屑乎
然则凡物之异常者皆气之变也何与乎人事而又何足瑞邪聴者皆唯唯有进而言者曰天下之物不恒有者为瑞木以殊本连理为瑞禾以异畆同颖为瑞四时皆露而瑞者为甘九地皆泉而瑞者为醴若是者惟其不恒有故人贵之今夫莲之为物家得而植之然一本而岐岐而并艳艳而并实者世不恒见征之往牒亦不数数闻不谓之瑞可乎传曰和气致祥人之一身其气与天地通人身之善足以召和天地之和从而应之其机缄外泄必着之物天地固不必躬亲为之也以为非瑞则周公不当作归禾班氏不必歌三秀而巻阿鳯皇之咏亦赘矣
予曰以若所言则谓之瑞可也谓之非瑞亦可也何则善不易积和不易召使在已者有以致之谓之瑞固宜茍善不足以致瑞而偶得瑞则其瑞也秪足以为孽耳予之凉薄上无以承乎神祗下无以媚于官僚众庶日夕兢业求免过责之不暇彼瑞莲者胡为乎来哉此予所以反观内省而实不能当也昔汉黄霸图上神雀张敞有计吏窃笑之奏恐长诈伪以败风俗刘昆之反风灭火虎北渡河未足深异而偶然之对天子称叹焉予既不欲蹈黄霸之辙又不敢拾刘昆之语以号于人然窃思之圣明御极至仁太和
薫蒸无间而我秦先王世守藩服皆敦徳履善益衍益厚和气之应彰于瑞莲虽非予所致而亦非无所致而至者则予亦不得不承也承之当奈何六经有圣谟焉祖训有成法焉朝益暮习口诵而心维之加实践焉求不失其身不废其职幽无愧于神明无怍于人庶几称宗臣于有道之世为无忝而天休滋至方自兹始耳于是取所谓瑞莲者二（下阙）
（阙页）
（上阙）恒业卒难动迁度省城隙地一区弘敞明丽可建书院乃保安王府予弟镇国将军诚漖地而予尝以他地互易之者也于是西安守华容严君永浚具启于予予以兹事为斯文盛举遂命长史司拨以给之地既协吉郡复上之藩臬左布政使婺源汪公进按察使芝山仰公升条具事宜请于巡抚都宪灵寳许公进巡按御史阳城张公黻议以克合遂檄所司鸠工聚材诹日将事命西安府经厯许谨西安前卫知事朱范董其役而杨公暨严君则往来督察之镇守太监建寜刘公琅都督同知金台陈公瑛以
祠前地不展谋诸御史张公图市民居为开拓计而予弟永寿王府奉国将军诚滕以所居敝陋方欲他徙而患莫售遂命侍人以其情通有司请于上官出重价市之既而都宪汝南熊公翀御史安徳马公碁相继为抚按皆极劝相作兴工力日倍以弘治戊午夏四月落成距经始之期纔七阅月耳其制中为正学祠祠祀横渠鲁斋而推原横渠之学之所自并明道程先生祀之且谓京兆为先生宦逰地也乡贤之有功道学者蓝田吕氏而下凢十人东西配焉右为书院堂室有严斋舎环列择士之秀而贤者讲读其间日惟从事于身心理性之学以上寻程张遗绪而举子业亦兼治不废遵时制也
左为按察分司提学宪臣居焉端轨范严约束作勤起怠胥于是乎在而书院之规赫然动人矣呜呼自横渠先生得二程正学以开闗中道学之源一时门人如诸吕苏范相与周旋凢所论述皆圣经羽翼至鲁斋先生来领学政式克阐明之而元甫紫阳萧同诸君子又扬其波助其澜斯文如线之脉至于今不泯者实赖焉顾科举之业兴士之以豪杰称者多止于章句文字中茍可以取科第不翅足矣先辈为已向上之学切问近思之功谈者非不知知而行者不数数见天理常存典刑固在是祠之复及书院之兴岂直为观美哉
葢将使一方之士仰止乡贤潜心正学庶几获究真材之用此领学政者之责而杨公之用心亦至矣虽然天下之事每（阙）
拙解
予既以拙自名客有以巧自负者过而见诮曰世方逐巧而子乃甘于拙子诚拙者矣予闻而笑曰我非巧于拙者也而子殆拙于巧者乎夫物之巧者莫巧于茧丝而作茧者卒以巧自毙又何异于人之自恃其巧而卒陷于巧者乎予固拙者也然惟不识不知而一旧章之是由其为拙也葢如是尝闻周子曰巧者劳拙者逸而吾之所以得逸其乐者正以其拙也则将焉用彼巧哉
愚辩
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