左旋
难矣君以儒术致身释褐为京宦在帝左右亲衔使命以临藩服器局凝重文华蔚然人既乐亲之而行操濯濯人复加重之夫秉彛好徳舆情所同见贤思齐圣有明训然则发为声诗聫篇累牍斯亦情所不能已颂非贡谀饯非内交予安得不嘉而序之哉予又闻近例行人满三载能举职者得被选为御史以其奉使四方民情世故多所涉厯持是以往无所不可君行矣尚益砥砺图惟厥终他日闻有立殿廷之下蹇蹇谔谔论天下事者问其名必向君也有绣衣行部而风声凛凛所至奸贪屏迹良善生气者问其名必向君也
庸书以俟
瑞莲诗序
予府第子城外旧环以堑引龙首渠水注焉岁久渠防弗治水来益微堑遂涸矣弘治壬子春监司修举水利渠防再饬堑水乃通盖一二十年平陆复为澄波也予喜甚遂命吏植莲其中复即体仁门外为亭水中以寓目亭之北则旧有长廊十余间牗皆南向与亭相对而连属焉是岁夏季莲乃盛开中忽有一本而双葩者众咸曰此瑞莲也考诸载籍同颖有禾连理有木其为祥盖昭昭矣今兹池莲骈蒂同茎而岂徒哉是葢今上恩覃宗支吾王美济奕叶之所致也不有髙赏厥瑞奚章予笑拒之曰有是哉瑞固不敢当也
赏亦不可已也明日乃开宴亭上召镇巡藩臬诸公次第赏之又皆即席赋诗以侈其事于是酒酣兴逸但觉水风凉坐花香袭人端可与西湖较胜负岂但小东林而陋耶溪也哉酒罢因登诗于巻以为府中一胜事莲之瑞不瑞弗计也诸公以予言近实请书以为序是庸弁诸巻端
丰城游氏族谱序
族有谱犹国有史也予生宗室未尝见民间所谓谱者恒见史不知何以类谱邪间与长史游邦贞论之邦贞曰史国谱也谱家史也二者正相类因取其谱以呈予试阅之见其巻首详次世系犹年表也末述行实犹列传也乃笑谓邦贞曰有是哉因谛阅之其系甚绵簮袍相继代不乏人其间以功名自表者尤众余亦负特行而擅美才焉则又顾邦贞笑曰古所谓遥遥华胄者无乃是耶邦贞则进曰臣世家江西其地阻于山川有文献之美而少兵燹之厄故其民乔木相望谱牒具存兹者臣谱传自先世虽颇残缺源派甚真臣岂敢冒拜墓之耻以欺世取讥哉
因顿首请予序呜呼董狐死天下无直笔久矣觅米作传谀墓得金史尚可信哉何则汉以前史有世官不相侵轶唐以下则史官必出翰林而翰林必为宰相此史之所以不得其真而世之所以莫可取信也夫史纪善恶之书也世治则所书必多善世乱则所书必多恶而治与乱又君相之责耳安有身为宰相以总裁于上职督翰林以纂修于下而肯自书其不善而不讳者哉然则国史之不得其真也亦宜矣且予闻近代翰林之选类皆文人而文人无行势常什九也夫以无行之人掌史文而以讳过之人主国是史尚足信也
哉是无怪子为相则史贷汤之酷仇为相则史诬飞以逆者纷纷简策矣噫安得秉麟笔者出于其间取十七史而黜其芜秽不实者哉然后天下有真史焉出而世之为君与臣者亦庶乎其少知愳矣抑不独此也予又闻江南有以修谱为业者往往窃故家真谱规重赂以鬻诸新造富室焉遂使数世之后真赝莫辨其弊殆与史同然则邦贞之谱亦然哉殆非也其系真其言核葢一家之信史矣予因论史偶及之夫安得世之为谱者真而核皆如此谱而世之为史者复如为谱者乎邦贞顿首曰是矣始臣论家史今乃得国史所得不既多哉
请书以为训遂书之
乔长史双挽诗序
予府右长史乔奉先启予曰臣父郑府左长史木弃臣若干年臣母宜人王氏弃臣亦若干年臣不肖无所建立以休扵前人窃念先徳多可述者复不能图其不朽将罪益大矣维时词林大夫士有怜臣之志知臣父若母之行者多作为诗歌寄情哀挽彚之成帙凡若干篇臣幸服事帷幄愿乞一言以序之敢百拜以请言已呜咽不能成声予亦怜之受其帙阅之既乃为之言曰丈夫生世未必无一行一艺之可称比其卒也亦未必不忽焉如飘风之过而能系人之思者少矣思之而至于咏叹悲歌不能自已者为尤少也
是帙所载其为言体裁音韵类各不同而咏其贤悲其死者则众口同辞若出于一时若成于一人呜呼何以致是哉葢长史尝为大宁山丹两卫学训导身教言教不遗余力所造士甚众恩义在人至于今不衰迁佐郑藩忠荩清白孚于上下其所树立者固自卓卓如此况有宜人之能妇助其内而又有奉先之能子绍其后乎予尝怪世之为挽诗者近于无情之哀而子孙之徼惠于人者厚诬其亲惟恐弗甚焉然在名公巨儒仁人孝子则弗为是也夫名公巨儒之立言将使天下信之后世信之仁人孝子之述其亲也
将使天下传之后世传之世岂有无情厚诬之言而能信且传者乎予固意其决弗为是也奉先侍予也久动循礼法思不辱其先弗玷其名葢庶几乎仁人孝子之用心者而一时著作又多出于名公巨儒之手夫岂无据而空言之哉言而有据其信且传也无疑矣予安得不推其意而序之哉若邑里世系之详墓上之文可考而潜徳遗行已具见乎其诗俱弗暇论也
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