真凡民之旱涝疾疫祷之辄应元盛亦显著累毁于兵旋复修创我朝众日益繁而举废为多观之张大顺氏洪武十五年壬戌授府之道纪叶良贵氏二十七年甲戌授山川坛署丞或谓皆山灵之阴有祜焉而皆以法术名间请记于余余方退偃林壑有髙蹈逺引之志凡仙真灵异之迹岂不愿游而乐道之故不辞然余尝观堪舆家之言凡山川风气所会皆合乎天之星曜地之精英聚焉是故扶舆清淑之气所锺亦岂茍然哉若灵谷之胜虽相去不数舎闻而未即而三仙之灵休伟贶在在有之其着于是也宜必与山川之壮同其无穷期矣士产其间亦岂非宿修预植而然哉良贵温实夷靖知其必能大先业矣尚当挟冷风撷飞佩一览其上或将有异遇焉乃记其槩以俟
凝正斋记
凝正斋者从兄用鼎名其燕居之室也其言曰昔元盛时我宗第宅之壮雄峙于闾里皆雕楹彩柱干霄丽日而东南莫之能儗也自毁于兵而向之穹广者率为灰烬矣是构居故址之侧丘园林麓环其中溪壑洲渚固其外其峰之卓然而秀者山回之地之偃然而纡者径萦之虽接阛阓而幽深自宜吾于是乐夫古之人谓小隐者亦未絶乎市朝也欤乃环吾居植以佳花美竹通以虚檐敞牖蔚然而翳菶然而滋举足以娯目适懐乃辟一室凝思怡神以致力乎道家纵闭之工因颜曰凝正盖有取夫易之鼎也吾曾大父三十七代天师希微公视先留公为之伯仲则某于子宜亲且宻矣幸有以发之予闻易以道阴阳圣人所以极开物成务微显阐幽者深矣大矣是岂易言哉夫五行根乎太极也阴阳判而为一竒一耦而六十四卦由之以变易焉鼎居二阴二阳而兆体于临遁次革而受震鼎之象吉亨以木火从饪而足以享上帝养贤也以柔进而得中宜致亨矣君子之所以正位凝命者观鼎之象端以正位止以凝命则正其所居之位而凝重其明命也必矣若初之颠趾三之耳革四之折足皆能无咎终吉盖知慎所之也其二之有实五之黄耳六之玉铉以刚柔节而无不利矣岂非命凝位正而获吉若是哉是故天之明命自降衷而具夫人可不克修以致夫吉亨之道乎柰之何悖而趋乎凶者众矣抑易之道有以见天地之至頥非惟鼎然哉六十四卦吉凶进退靡不然也是以圣贤必正心而后意诚正徳而后道凝道既凝矣其所以叅天地赞化育成变化而行鬼神也者亦未始与吾道异焉从兄尝以文学见称而犹笃于致雨旸効鬼物之说求之于雷风相薄水火不相射鼓以雷霆润以风雨刚柔相摩八卦相荡之机尚必资于易以充乎道也则其探幽致逺以尽乎穷神知化之工将学益深而徳益茂使予之慨乎族姓凋落者宜必有以振大之抑予之志乎退藏于宻者久矣尚当洗心以聴余论或必有以启之是记其言以竢
桃溪丹室记
凡山水之雄秀名天下者莫呉若也其地广人繁最名者钱塘姑蘓江右则会稽上虞予尝愧不能遍探力览以尽其胜而昔幸托知于时彦或从而询访江湖之故迹闾阎之余俗文物之遗风犹足以少慰凋落之感相去不十余载旧交殆尽予亦退卧山谷志与世遗间涉乎经行目歴之地惟歔欷慨慕而已此亦古今代谢人情所寓之常也乎蘓之呉江有桃溪焉去太湖三十里而近东西洞庭二山不数十歩聨属其上大河绕其前四面膏田沃壤南连沈涨湖东通驿河西接苕溪而桃溪萦带左右长堤小荡仅通舠艇而入呉氏世家溪上凡上世陇兆具据其会丹室则文刚氏所剏也尝以记请于予曰世为汴人鼻祖讳充宋神宗朝入相其下数世皆显宦六世祖讳思贤以护驾髙宗至临安蒙锡田宅于蘓之松陵因占籍焉以是簪组代着而文刚雅不乐世味自髫稚慕道笃学尝弃生业留志雷法针砭之术穷探博究束书千万言犹孜孜叅问不怠乃别居溪浔之幽日与清湍修竹竒峰逺渚为之宾友可谓超逸絶尘者也夫士之穷达或出或处惟义之从初未尝容心于其间哉然而存心养性之地必山幽木腴则穹若崕谷茂若林麓坻岛垤伏汀渚回合是乃崇其居环其室而栖焉则户庭之间槛牖之外有泉萦焉有池湛焉有卉菶焉若山之髙溪之深皆争妍献伎于目睫之顷是乃心融神释内虚而外畅足以潜心进道于寂寥闲旷之滨其视轇轕尘垢汨溺纷华者为何如也虽然文刚生贵富间一旦能舎妄返真弃末求本抑亦贤于流辈逺矣独未知其曰丹室者果神气之变化风霆之鼓荡水火之运行而亦金石云霞之谓也耶然其得乎溪山之适心虚虑澄发而为法养而为丹何莫由斯道也他日浙水之西能以符药已人疾疚者大其功用非文刚而谁哉因其志之足嘉也是书以俟充其未逮者欤
归明轩记
凡士之处显晦荣悴其穷达常相代也此古今之必然其少也血气之刚心志之鋭凡耳目之嗜好事物之酬措栉比绮错于前莫非声色势利之竞情虑交扰旦夕无须臾之息其能少宁乎中哉及夫血气之定心志之一其视向之胶扰乎耳目事物者如脱氛垢去桎梏所谓声色势利竞乎情虑之间者虽燕赵之丽郑卫之音绮縠藻绣之华旌旄车马之盛举不足以动其心则拳拳乎反身修已是务直欲絶纷华并峻鋭惩忿欲而日趋乎髙明正大之域其有不造乎充实光辉者欤虽然求能一旦舎旧习故染而思志乎是者亦甚鲜其终身溺而忘返者众矣饶之安仁箬岭张氏为邑着姓其先皆以儒登仕籍思礼之曾大父伯逺元以能诗与黄公均瑞张公仲举并名当时大父子东尝从游赵文敏公善真行书父叔达值元季兵兴以骁勇授职千户叔达以老辞冢子某袭未几不禄侄某继不踰年升广东指挥遂家于番之双溪日有林麓鱼鸟之乐诗酒足以自娯若忘乎富贵荣达者也双溪据湖山之胜湖水周环数里丘樊墟浦挹其涯冱岛