左旋
圣人于易则曰探頥索隐钩深致逺以其精微幽妙也于书则曰稽古师古学古以其微危精一也皆所以致力于学焉圣贤相授其曰博学切问慎思明辨盖非稽诸古以尽其幽微蕴奥岂足谓之学哉是虽孔子之圣犹曰祖述宪章而于夏殷之礼为不足征也当是时已典籍散亡而况下逮秦焰之余也乎故六经火于秦后多汉儒穿凿附会失圣人之遗意者多矣其非稽探考索之能至哉余从子懋孚颖敏嗜学间请乡先生杨君孟顼颜其读书之斋曰稽古谒一言记之予虽志乎古其能以已之不逮而淑诸人乎
然予闻羲农而下二帝三王为世至古为道至尊稽诸开辟之先鸿蒙溟涬邃古之初六合之外不可得而尽知也自结绳书契以来坟典而下鸟迹虫书孔孟之所述惟黄帝尧舜始太史所录其稽诸载籍未之先焉柰何世之嗜古厌常之士鲜知求夫尧舜禹汤文武周孔之谓道也徒知寳夫三代秦汉之器若神农之耒耜黄帝之裳衣兑之戈和之弓垂之矢轩辕之鼎陶唐之鬲有虞之敦夏后之璜殷之爵武丁之卣伯乙之罍楚姬之寳盘仲之诰义母之匜崇盘离釡汤盘孔鼎桓碑罘刻岐阳之鼓邹峄之碣均所谓至古者也
人得其一则缄縢庋置扃鐍秘藏若有神护而不敢忽极其嗜好者且求之故家大宅山崖墟莽仙踪鬼冢竭其才力而取之不倦将以怪竒伟丽有足夸一世之雄而然也故虽湮沦磨灭破壊之余愈弊而愈贵之也亦宜惜不能以是心求诸六经皆上古圣贤为道之要得之弗逺构之弗艰返身而诚皆吾固有也古之贤哲是以孜孜屹屹不遑朝夕含英茹华研精毓粹于训诂词章史氏之末若鬻吕杨墨荀扬管晏庄列申韩驺慎之述屈宋班马董贾商孙燕丹淮南之言靡不搜罗纂拾攟拾离合该博叅互以充其识博其趣焉
庶将有以极其探索考辑之工也虽然而其汗漫浩漠虽皓首不能穷者有焉夫圣贤之谓开物成务也者将以弥纶天地之道辅相万物之宜凡形诸六艺大而叅赞化育立民命建人和皆由得诸心而措诸躬也必求濓洛闗闽之绪非徒事编简惟操觚秉翰于占毕之末以争妍取怜于雕绘剽窃之谓足也则不徒志稽古乎哉抑予家上膺祖泽世载厥美某知求乎古而不流乎贵富之习骄逸之趋则其度越庸众人之归也必矣尚必旁摉逺绍涵泳膏腴浸渍秾馥然后明体适用真知力行以观厥成也则其所造诣又岂让桓荣专美于前哉
此予之望于将来也惜齿发向暮日就荒落因嘉其知所趋也姑以是勉其进焉
存有斋记浙
东为文献渊薮以婺为首称其风习多尚节义知诗书是皆东莱吕成公之遗泽也故宋元以来鸿生巨夫每产焉岂非山川穹秀锺清淑之气独厚而士生其间必英鋭卓絶之姿皆沐其流风亦岂偶然哉其笃夫义者世称郑氏由五代迄今数十世矣一门之间蔼然三代之风凡其乡邦里闬皆目濡耳染其化焉马君全初世簪缨家居诸暨去婺为邻邑温粹有文嗜古博雅曩官广东佥宪改佐江右都司所至有能声道过吾山且告曰某乡曰云泉山曰冠山山产石五彩其下为龙井旱祷之辄应冈陇延衺数百里自东海迤逦不絶越之勾践尝居焉
东为陶朱山范蠡岩岛夷井西则婺之东明芙蓉诸峰近在目睫间宜隐君子之所居也且于胡文定公为世婣而得究学于诸孙间吾师南郭黄先生为颜斋曰存有以勉焉愿属记予弗获辞且存有之命大矣而世所鲜言者岂予之足知也哉然儒学自宋季以来多剽猎膏馥惟希利禄是趋其不知究濓洛闗闽之绪者皆然此世之所谓学也全初独知求夫圣贤之道是亦成公遗泽之所薫毓然哉抑孔孟之谓存性存诚存心其揆一也吾之所受于天者吾固有之特知志夫操省之工则存矣茍失乎存则放舎而亡矣
是以返身而诚不逺而复时有以致戒谨恐惧于慎独明善之顷则塞吾体者充乎宇宙矣又岂若珠玑象犀金寳珪璧之为世所贵者惟有力者所可有也其好而不能有者虽歆艳嗟慕卒不能至焉彼能有者亦必穷力竭智得于囏危摧困之余而吾之所固有者惟制物欲之蔽絶胶轕之溷则静虚而动直至正而明达不劳形苦虑而无不存也矣抑惟持敬矣乎予不敏愿学而未逮其乐与全初讲益者必习之着行之力则其所造诣当何如哉岂徒舒翘扬英角艺于仕进之途而已矣因以期于全初者记之并以
自警云
思植轩记
儒之以世徳闻者予行四方久未之见焉其亦何鲜得也若是哉盖君子之于学也徳为之基文以华之而已茍徳弗之修虽夸于文辞无取焉抚之金溪呉氏世为衣冠家族大且蕃重珪迭组蝉聨不絶者数十年矣而子姓皆以文鸣非邻邑他姓所可比儗斯非世徳之厚而孰使之然哉率正氏居吉原之奥由呉塘而支分焉间致书耆山中曰某家吉原数世矣其山之穹者泉泓焉谷之幽者木蒨焉池之湛者涧回焉故凡轩牖庭楹之辟林峦陇阜之邃篁木菱蕖之茂鳬雁鱼鹿之稠皆足以栖迟藏修以自娯适者也
是不忘其先徳所致而然欤而旦夕之思为人之后者敢不求以承
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