左旋
○重建城隍庙记
海门城隍庙肇建国初比年江逼邑徙百务草草庙祀尚虚丙寅春邑侯渭南裴君绍宗来莅邑政适当其剧营建卤莽不可岁月者率经改作学宫首新寻谋诸丞王君杰簿潘君惠进耆老于庭而告之曰明有礼乐幽有鬼神祖制炳蔚宜各受职庙当亟成神其鉴吾与民图修甫数月庙成中殿旁庑前门后寝北若干楹神有道币有亭绘壁缭垣综理整整庙中置神主公案笔砚凛凛如生朔望必就礼之默盟而退越三岁政成民熙今年夏侯以贤能被命内征将别去史氏桐方以养痾归卧海庐耆老王佐周瓒谋
其徒谒桐属为庙记以昭侯绩桐按周礼有司民之祭我太祖皇帝勑斯神为鉴察司民城隍京师附享山川郡县咸像祀无乃周官遗意耶甞伏读圣制神所鉴而简在帝心一语志将以重责畀神司夫君司夫臣以庆及元元至深切也吾侯初政首诵制词而立之庙迄今心迹凿凿幽明无憾可记也耆老曰侯绩多矣将何如桐曰是当次第记耳侯今德泽将及天下在吾职又当为不一书也姑俟之姑俟之
○嵩少山人记
南溟张子东洲崔子偕游楚于均谷诸名山得大观焉张子语崔子曰吾于楚之游非楚也志在洛也均谷诸名山之观也非均谷也目在嵩也少也吾身之寄若地也诸山也固迹也抑意也吾游也观也意也无日而无吾土吾山也吾固仕也亦无日而非隐也请别号为嵩少山人云崔子曰嗟乎子之隐其诸异乎人之隐也夫吾闻隐者之隐也其游也将有事夫避也其观也将有事夫独也其寄也将有事夫往也吾子之游不泥其地而以其志则天下皆可洛也吾子之观不泥其山而以其目则凡山皆可嵩少也吾子之寄不泥其迹而以其意则无乎
其不可寄也鲁之东山之岱宗孔之有也而环夫辙凡有皆孔之有也是达人之隐也嵩岑之丹丘颍水之由非无所有也嵩颍之余非有也是隐者之隐也若子也者无避也亦无不避也非独也亦非不独也非往也亦无不往也其诸异夫人之隐乎嵩少山人跃然喜翔然举击白石而歌日唯嵩之巃嵸兮吾将与俱唯西室之崆峒兮吾与其虚唯溶溶之灵霙兮吾善其攸纡唯夙驾之莫回兮修吾驱既而歌曰嵩有仰兮亦有伏室有宖兮亦有幅云之扬兮爰复微子之忠告兮将安谷崔子从而和之曰中有合矣迹非其离矣
几有会矣理为其随矣无固无从矣见群有之怡矣吾云谁之思矣唯山人之时矣
○杭州抽分厂题名记
竹居薛子监浙税岁满当代图名贞石遡前是役者逮竹居凡二人虚其左方以俟来者属记于东洲崔子东洲子曰是不可以无名也哉竹居子曰吾非谓必欲名也计前乎我者有二石焉吾日考之得其是者师之实以为有私淑焉嗣是而弗名将奚傅弗傅焉后乎此者吾之得失将奚考是终焉重吾过而莫之省也东洲子曰噫公矣哉薛子之为心也夫政本之道焉尔道求之心焉尔心惟无欲则授之华靡而不怵试之财货而不旅萃之艰剧而不瞢唯无我则观之物我而无二参之俯仰而不惑征之古今而不御是道也
饯□甲兵非为粗道德性命非为精嬗代屈信非为变动静语默非为常孔子曰吾道一以贯之孟子曰仁人心也非谓是与吾求之薛子是役征矣而纾以宽详矣而制无扰省久而废者兴安矣而絮日整察矣而阻获便货矣而义自洁夫是谓无私是谓无我犹惴惴焉欢私我有我之孤前修也无以示之后也后是者莫考于今也自考者莫补其阙也而复是举焉公矣哉薛子之为心也充其心虽用之天下可也薛子甞与予语□学而大益予故即其记名而实以心以求益于后是名者云
○胡安定先生书院记
秦州为故海陵境城西有崛壤曰泰山桐童时甞执经西游间从长者后一登眺焉山有神宇谒者必肃拜祝禧桐心丑之独不为礼计别兹山余四十年矣闻前御史雷君彻其神而虚之嗣是崇正者更置书院□主范文正胡文定二公于其中旁列诸生舍岂非以安定为海陵产实在昔儒宗文正甞监西溪有捍海功矣乎桐心贤若举而未遂一瞻拜也嘉靖戊戌冬十一月舜原杨君瞻以御史按莅海陵首询安定公遗迹得兹山为讲学故处爰立石以识因晋谒二公焉既而叹曰礼贵专专斯颚颚斯感礼厌渎渎斯偒偒斯射乡贤名宦崇当以族错列互举非所以尊师重道右能象功也
爰檄有司奉文正公主奠置名宦祠乃专俎豆安定公焉图征言于桐以碑其祠桐也鄙无能为役窃忆斯童时志也为重有感曰上古无传人中古无传事近古无传心地渺风微遂成飘响傀长隽负泯焉莫闻者众矣是故耳感者浅而疑目感者真而传乡里大贤悉诸遗乘诵诸黄发其仪形謦欬宛然百世之下者不减于亲炙也可以列视而莫之崇乎列视而莫之崇是虽生斯土者亦莫知吾乡为孔之鲁孟之邹也何所观法乎安定先生以经术行义名天下景佑初受文正公之知荐定雅乐白衣殿对天子贤之教授吴中诸生爱之如其父兄直讲太学天下宗师之至墙舍不能容是又非丁度之所能阻挠也
且今天下后世可忘所宗乎是
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