左旋
高平县南二仙庙者在张庄李门之闲唐日真泽宋日冲惠冲淑真人为居民祈祷之所无祷不应一方之休戚系焉大金贞佑甲戌岁国家以征赋不给道士李处静德方纳粟于官敕赐二仙庙作悟真观俾其徒司见真主之额之后有慊于心为其名位之乖也其意若曰以庙为观则是无庙矣以观为庙则是无观矣不亦诬于神违于人乎惴惴然不安积有日矣于是巿庙东之隙地为三清殿为道院蠲庖湢表坛埒外力所施田以资工役其修斋行道拜章启玄步虚华夏仪鸾而引凤者于此焉观之西曰庙栋宇宏丽像容粹穆邃以重门翼之两庑旁列诸灵之位其时和岁丰民无疾疠龡豳击皷婆娑而乐其神者于此焉
各事其事互不相杂名与位判然矣识者韪之按礼云凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也葢礼所重者祭或举或废不可得而私即庙而观既观而庙是未尝敢举亦未尝敢废岂私也哉两得而不两失神人俱悦无遗恨矣此重修之意也德方请以其事书之于石余用其意而笔之德方陵川人年二十出家明昌三年壬子礼本州岛神霄宫郭太宁为师泰和丙寅奉祠部牒披戴登坛为大法师后七年贞佑改元赐紫号达妙充泽州管内威仪偶值丧乱晦迹不出大朝丁酉岁遣使马珍考试天下随路僧
道等共止取一千人德方乃中泽潞二州选第一是岁八月于燕京受戒回请以白鹤王志道知神霄宫事郡长段公从之俾遂其高怀乃于宫西别院为鹤鸣堂三闲日与方外友弹琴话道焚香煮茗诵周易黄庭老子书究诸家穷理尽性之说与悟真相去五十里时时往来适游衍之兴不以傲为高不以诞为异简而和婉而通行必合于义动不悖于礼其肯诬于神违于人慊于心乱名改作者乎
○重修浮山女娲庙记
泽之为郡在太行之顶其四面乱山环列东向望之突然而起孤高峻绝不与众峯相连者曰浮山也山之腹有岩穴中有二像庙而祭之传者以为翁婆神居民之为嗣续计者往往祷于是焉按图经翁婆神在郡东南二十五里浮山北坡上宋元佑六年建计屋八闲共二十二椽周围七十五步又绍圣三年丙子李旦亦言此庙自元佑六年及观至和二年郭宝碑已重修矣图经所云元佑六年建亦重建也究其原莫知所从来或曰女娲庙并无所据按淮南子云女娲氏炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平此皆有功烈于民者也
民追而祀之其以此耶传者通谓之浮山神大定二十六年郭道珙等增旧制而新之葢五载工始毕值贞佑甲戌兵火复毁逮大朝庚子本郡次官赵唐以其男山儿幼亡不能忘情因谒是庙慨然有起废之心遂命耆老张珏辈庀工计费又令总领景用与提控许坚督其役斧斤者瓦甓者版筑者不召而从不鸠而集富者输其财贫者竭其力不日而告成自是公得男女三人又从而起敬焉辛丑岁三月十八日会郡人而落之索余纪其事将刻之石姑以前人所闻而书之噫人而无后为不孝之大然人生于天地之闲果由人乎
哉或得之于卜如成季者生而有文在其手曰友或得之于梦如唐叔者生而有文在其手曰虞周之翰皆嵩岳之神鲁之儒乃尼山之秀是山也果能以英灵之气赋予于人者乎求而得之者有之不求而得者神何与焉天地万物父母也物莫灵于人天地之委蜕也岂私于人哉夫臧孙达之有后也以德其所求者异于人辛丑年三月十五日记
○阳城县重修圣王庙记
按图经阳城葢汉之濩泽县也属河东郡今县西三十里故城是也晋隶平阳郡后魏文成兴安二年癸巳自故城移于今治隋属长平郡唐武德元年于此置泽州玄宗天宝元年改为阳城县又云殷汤庙在县西南七十五里析城山上宋熙宁九年河东路旱委通判王伾亲诣析城山祈祷即获休应十年五月空日牒封析城山神为诚应侯政和六年三月二十九日析城山殷汤庙可特赐广渊之庙为额诚应侯可特封嘉润公宣和七年重修庙记云本路漕司给系省钱命官增饰庙像及广其庭坛高其垣墉列东
西二庑斋厨廏库客次靡不毕备华榱彩桷上下相焕以称前代帝王之居而致崇极之意以其余材完嘉润公祠合二庙凡二百有余楹大金革命庙止存九间共六十椽大朝壬寅年春因野火所延存者亦废民闲往往即行宫而祭之本县行宫在郭内东西街北右去城门五十余步左距县衙一里强至大金壬午厯一百二十八年而毁邑人王元武全王升张义王通王汉等虽在扰攘之际相与鸠工复起正殿三闲元帅延陵珍补葢西庑岁有水旱疾疫祷无不应民之戴商厥惟旧哉噫神依于人庙食百世亦岂
有升沉时耶抑成坏之数幽显莫能逃耶何天祸未悔如此之酷耶仆重过是邑王元等托友人燕子和求识其始末故书以示之时壬寅十月庚戌朔
○重修佛堂记
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