左旋
与匈奴通又召之急始反豨初固未反也乃遽与信谋其不可解二也信智士也如必与豨谋必屏人必耳语何由使舎人知之其不可解三也信既通豨必多置人于邯郸走关东西道髙帝之动静豨之胜败俱知之不应为一女子所绐入而落其手其不可解四也以信之功吕氏一女子单辞族之而不能辨汉王固己心知其然私畏吕氏而犹喜其能驭诸桀将矣吕氏之所以数欲废而不终废也信不反卒以反族等之英布而乐悦之封得世同于贲赫呜呼可慨也夫
△说三首
师说上
经有之民生于三事之如一先王之制师也齐于君亲若此其尊也君治之无适而非君也者亲生之无适而非亲也者师成之无适而非师也者礼云事师无犯无隠服勤至死心丧三年报若此其隆也昔者孔子之卒也其门人议曰若丧父而无服既除子贡复庐墓焉三年而后返当其生也其门人辟君离父母比而游于列辟之邦颠踬困厄而不悔及其卒也而各以其得守其说而不变曰吾师云尔又百世而其裔弟子曰吾师之师云尔虽然孔子不师老聃郯子孔子非无师也而不称师曰闻之某某而已故曰心丧不言服明无制也
言心由心别也故陈相倍良而学许行倍也即许行之徒倍行而学孟子非倍矣受墨而之师杨也受杨而之师儒也受佛老而之师吾道也皆非倍也郑玄业成而辞马融融欲追杀之玄疑其追也而以厌胜免融以卜免玄而弗追也是何师弟子哉逢蒙学射于羿思天下唯羿为愈已于是杀羿飞卫之得纪昌也荀卿之得李斯也天下以为戒矣故曰其师也以道其丧也以心天下有道而师者有业而师者有利而师者道而师者道成则君亲之孔子是也从一者也孔子之不师其师以无常也业而师者业成则长之去君亲间矣
利而师者何居呜呼天下之不相师利者寡也
师说下
天下之利而师者其说何也今夫士之及髫而受书也其为亲者曰师苟贵吾子足矣无论道也其为师者曰自行束倄以上未尝无诲焉余以餬其口于四方何道之授未也弟子得执其利权以进退其师庚而甲辛而乙曰业此而晦者业彼而显者唯弟子之利而已犹未也其达而先者得执其利权以招要其弟子曰吾门士吾能荣重之弟子亦唯曰吾利吾师而已朝而甲暮而乙阛阓其门墙而争赂焉噫吁是何君亲之多也犹未也庠序行而世之以利莅诸生者科举行而世之以利进诸生者皆偃然而居师彼所谓进诸生者古所称座主也
辟之则为举主吏之则为府主进之则为座主其义一也其所传何道授何业也噫吁是何君亲之多也彼其执弟子者固已谬矣然犹诿之曰厚至偃然而居师者何也私天子之公法而身之私天子之公人而弟子之易曰涣其羣此非所谓羣乎乃至欲以区区一第而笼贤者亦浅矣闻之先臣霍公韬者举南宫第一然不为座主称门生既知举亦谢诸生不相通曰吾以矫夫世之无耻者呜呼如霍公者知师者也
杨子应尾字锡类说
容城杨忠愍公之下狱也而其长子甫丱也名之曰应尾尾分幽容城故幽州属也居十二岁而应尾问字于余字之曰锡类应尾之为锡类也何居尾为九子义取尾九星也属后宫场故得兼子也葢天官书云锡类者锡为其后者善也以忠愍父之而应尾子之后必昌诗云孝子不匮永锡尔类言君子孝而嗣子又孝永锡以善也忠愍公之得为忠孝所移也忠愍没而应尾犹未离丱也面深墨而不饮酒其称忠愍必哽咽气塞也鼎革之际伏阙奏书白寃状而上已前采大臣议超公四官易名特祠且为録其后如应尾矣
应尾之称忠愍其哽咽气塞如故也可不谓孝乎抑尾之繇曰君臣斥逐不和应尾名而忠愍见法非偶也葢一纪而天始定应尾其为我自呼曰锡类而忘而之所以字者乎夙夜警惕以致惇于君臣父子之谊有王子者将为九子之章以祝汝
△杂记四首
杂说送卢秀才
韩退之与陈商秀才书谓其工于瑟不工于竽几数十百言大要欲商之贬而竽也予谓陈商非必能工瑟者夫使诚工瑟也天下将亦有是古愽雅君子骤得而心赏之甚于竽之合也夫使其卒无合也于吾瑟固无损也退之工于瑟者也而不以瑟进商何也商盖负求齐之念不得而以瑟解是故卑之若曰仅可语竽耳唐承六朝绮丽之习首事俳偶靡靡都嫚音节烦数溺于竽矣退之独以古文辞振起之当是时学者固多向信或诋毁有合有不合也迄于今而天下犹知有韩瑟也进于是者曰孔孟之瑟其声大以宏究于太音之始而用足以解愠发聩一时有合有不合葢今之习之也
视退之又何如也吾友卢君非陈商类也穷愽经史鲜所不解而发于文甚竒数上而卒不得一第人或惜且疑之曰君其殆瑟乎而竽乎君固无易志吾将进其瑟于孔孟之门于今于后必有合也
右说瑟
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