左旋
其尊若此又庄子之言曰父子不可解于心君臣无所逃于天地也名言也夫无所逃于天地亦已过矣宋儒复举而非之夫父子主恩君臣主敬天也人也宁纎毫乎哉尧崩四海若丧考妣必尧而后若丧考妣也父不慈即瞽叟为吉甫若晋献者逝而子可无恸哉
读扬子
余读扬氏法言其称则先哲畔道者寡矣顾其文割裂聱曲闇■〈勿上日下〉淟涊剽袭之迹纷如也甚哉其有意乎言之也圣人之于文也无意焉以达其所本有而不容秘耳故其辞浅言之而愈深也深言之而不秘也骤之而日星乎徐之而大羹玄酒哉乃其矩矱天就矣世之病扬氏以道也余之病扬氏以文也虽然文则又奚病焉
读管子
余读左氏所称管子大要佐桓公以正如伐楚却郑太子辞上卿礼彬彬乎徳言君子也即孔子亦称之曰如其仁如其仁及读管子一书自定兵制兴鱼盐诸大筴外徃徃择卑而易行愽小以圗大转败以为绩巧取而不匮愚其君遂愚其民以愚天下之诸侯使翕然用于吾术而不敢背窃以为战国之策士术史傅会而增益之者晩而信其然不谬妄也夫齐积狙之国也戎与楚积强之国也骤而用齐以王齐必不信骤而加戎楚以王楚必不绌管子善因时者也时至三代人犹纯如也及周之衰而人龂龂如也孟氏曰管仲曾西之所不为也
而子谓我愿之乎又曰王不待大文王以百里汤以七十里滕不五十里耶井田之制孟氏之言则既行之矣至于筑薛之问而后其技穷也得王而王者周公也得伯而伯者管子也能王而不得王者孔子也不能王而欲王者孟氏也昔宋之南压于金若卵矣而濓闽之徒日谆谆以正心诚意之说告其君至于用略焉万一不幸而君任之井吾田车吾兵不踰时而社稷饱敌矣于乎今安得起仲而将相其才使之南治岛北却敌徐而置濓洛诸儒于庠序间雅歩髙论藻饰其所不足耶
读逸周书
余读逸周书七十一篇未尝不深竒其文辞而怪其誖也其言甚仁汤而武武曰桀与其属五百人止不齐民弃之徃奔汤凡数徙辄弃汤放桀而复薄三千诸侯大会汤退再拜从诸侯之位诸侯莫敢即又曰武王征四方憝国九十有九馘魔亿有十万七千七百七十有九俘人三亿万有二百三十是武王者秦始汉武之靡也王子晋曰吾复三年上宾于帝所以是至今称晋仙去王会叙事固典有法然所纪竒民淫珤怪鸟兽抑又何诞也奈何不使人主津津好大哉第书名汲冢者非按汲冢书晋太康二年汲郡人
不凖发安厘王冢出书凡七十五篇如纪年琐语梁丘藏缴书易国语论语篇目杜预序称太甲杀伊尹事今本皆无之书所载武王斩纣妲己悬头二太白旗及周公谥法已收之太史公史记中宁至魏始出哉虽然余未获见汲冢书以为恨而孟子于武成乃仅取二三策何也
读家语
吾尝读家语怪其错杂不精如所称商羊萍实于大道奚益也虽然是宁独无圣人之言乎哉自宋儒表四子列于经独尊论语论语行而家语废乃至如周礼孝经圣人经国尽性之书不得一列学官使诸儒传习可慨也孟子言仁义辟杨墨其功大矣至于辨理气之属论君臣之际未甚彻也有任而发者有矫而致者于经犹月之于日也夫三礼周礼也仪礼也曲礼也今废周礼仪礼不载而厕之以月令檀弓儒行诸篇抑何轻重失次也愚不揆欲诠三礼而删其歆莽褒犹之傅会者为礼经尊论语而删其非夫子
言者采孝经礼记中庸大学家语之凡为夫子言而粹者别为经以配礼而六之其非夫子言而稍粹者如鲁论门人檀弓诸家合为传与孟子翼经而两之未敢也聊识于此
读关尹子
关尹子九篇刘向所进云其人即老子所与留着五千言者其持论抑塞支离而小近实非深于师老子者也其辞潜夫论衡之流耳不敢望西京何论庄列至云人之厌生死者超生死者皆是大患也譬如化人若有厌生死心超生死心止名为妖不名为道则昭然摩腾入洛后语耳岂向自有别本耶抑向本遗错后人妄益之耶夫老子而不为关尹着五千言已耳老子而为关尹着五千言此其非关尹语也无疑
读鬻子
鬻子伪书也其文辞虽不悖谬于道要之至浅陋者掇拾先贤之遗而加饰之耳谓禹据一馈而七十起非三吐之巵言乎七十起何其劳也禹得七大夫如杜季施皆非夏氏因生之姓至所谓东门虚南门蠕西门疵北门侧几乎戏矣夫鬻子九十而为文王师也乃末篇曰昔者鲁周公使康叔徃守于殷何哉阮逸伪元经李荃伪阴符刘歆伪周礼固矣犹能文其辞未有如鬻子之浅陋者也虽然使伪而近也毋宁伪而逺也乎近则惑
读列子
庄子语多引列子或曰传会之书也此殆不然其持论无以大异庄子其叙事裁而掞辞法则似胜之独所称化人见周穆王与西方有圣人语为瞿昙氏之学者徃徃相引以重至谓其教尝已行于中国而秦废絶之噫亦谬矣余谓列子中所载二事与关尹子之言皆非旧文儒而瞿昙学者阴益之
读亢仓子
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